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目前分類:散文筆記 (50)

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背下這148句話,你可以提高一個檔次了,不止在文學方面。


 
  1、知我者,謂我心憂,不知我者,謂我何求。(詩經王風黍離) 

  2、人而無儀,不死何為。 (詩經風相鼠) 

  3、言者無罪,聞者足戒。 (詩經大序) 

  4、他山之石,可以攻玉。 (詩經小雅鶴鳴) 

  5、投我以桃,報之以李。 (詩經大雅抑) 

  6、天作孽,猶可違,自作孽,不可活。 (尚書) 

  7、滿招損,謙受益。 (尚書大禹謨) 

  8、從善如登,從惡如崩。 (國語) 

  9、多行不義必自斃。 (左傳) 

  10、居安思危,思則有備,有備無患。 (左傳) 

  11、人非聖賢,孰能無過?過而能改,善莫大焉。 (左傳) 

  12、知人者智,自知者明。 (老子) 

  13、信言不美,美言不信。 (老子) 

  14、禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。 (老子) 

  15、合抱之木,生於毫末;九層之台,起於累土;千里之行,始於足下。(老子) 

  16、敏而好學,不恥下問。 (論語公冶長) 

  17、己所不欲,勿施於人。 (論語顏淵) 

  18、工欲善其事,必先利其器。 (論語衛靈公) 

  19、君子坦蕩蕩,小人長戚戚。 (論語述而) 

  20、歲寒,然後知松柏之後凋也。 (論語子罕) 

  21、學而不思則罔,思而不學則殆。 (論語為政) 

  22、知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。 (論語子罕) 

  23、人誰無過?過而能改,善莫大焉。 (論語) 

  24、知之為知之,不知為不知,是知也。 (論語為政) 

  25、知之者不如好之者,好之者不如樂之者。 (論語雍也) 

  26、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。 (論語子路) 

  27、三人行,必有我師焉:擇其善而從之,其不善者而改之。(論語述而) 

  28、大道之行,天下為公。 (禮記禮運) 

  29、凡事預則立,不預則廢。 (禮記中庸) 

  30、學然後知不足,教然後知困。 (禮記學記) 

  31、玉不琢,不成器;人不學,不知道。 (禮記學記) 

  32、路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。 (屈原離騷) 

  33、尺有所短,寸有所長。 (楚辭卜居) 

  34、盡信書,不如無書。 (孟子盡心下) 

  35、生於憂患,死於安樂。 (孟子告子下) 

  36、得道多助,失道寡助。 (孟子公孫丑) 

  37、民為貴,社稷次之,君為輕。 (孟子盡心上) 

  38、窮則獨善其身,達則兼濟天下。 (孟子盡心上) 

  39、天時不如地利,地利不如人和。 (孟子公孫丑) 

  40、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。 (孟子滕文公) 

  41、鍥而不捨,金石可鏤。 (荀子勸學) 

  42、吾生也有涯,而知也無涯。 (莊子養生主) 

  43、君子之交淡如水,小人之交甘若醴。 (莊子) 

  44、博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。 (中庸) 

  45、臨淵羨魚,不如退而結網。 (淮南子說林訓) 

  46、風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還。 (戰國策荊軻刺秦王) 

  47、桃李不言,下自成蹊。 (史記李將軍傳) 

  48、燕雀安知鴻鵠之志哉。 (史記陳涉世家) 

  49、運籌帷幄之中,決勝千里之外。 (史記高祖本紀) 

  50、忠言逆耳利於行,良藥苦口利於病。 (史記留侯世家) 

  51、人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛。 (史記報任少卿書) 

  52、智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。(史記淮陰侯 列傳) 

  53、繩鋸木斷,水滴石穿。 (漢書枚乘傳) 

  54、若要人不知,除非己莫為。 (漢枚乘上書諫吳王) 

  55、少壯不努力,老大徒傷悲。 (漢樂府長歌行) 

  56、疾風知勁草,歲寒見後凋。 (後漢書王霸傳) 

  57、失之東隅,收之桑榆。 (後漢書馮異傳) 

  58、精誠所至,金石為開。 (後漢書廣陵思王荊傳) 

  59、貧賤之知不可忘,糟糠之妻不下堂。 (後漢書宋弘傳) 

  60、志士不飲盜泉之水,廉者不受嗟來之食。 (後漢書) 

  61、老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已。(三國曹操龜雖壽) 

  62、山不厭高,海不厭深;周公吐哺,天下歸心。(三國曹操短歌行) 

  63、非學無以廣才,非志無以成學。 (三國諸葛亮誡子書) 

  64、非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。 (三國諸葛亮誡子書) 

  65、勿以惡小而為之,勿以善小而不為。 (三國劉備) 

  66、國以民為本,民以食為天。 (西晉陳壽三國志) 

  67、盛年不重來,一日難再晨。 (東晉陶淵明雜詩) 

  68、不戚戚於貧賤,不汲汲於富貴。 (東晉陶淵明五柳先生傳) 

  69、一年之計在於春,一日之計在於晨。 (南朝蕭鐸) 

  70、寧為玉碎,不為瓦全。 (北齊書元景安傳) 

  71、當局者迷,旁觀者清。 (新唐書元行沖傳) 

  72、疾風知勁草,板蕩識誠臣。 (唐太宗贈蕭禹) 

  73、海內存知己,天涯若比鄰。 (唐王勃送杜少府之任蜀川) 

  74、欲窮千里目,更上一層樓。 (唐王之渙登鸛雀樓  

  75、黃沙百戰穿金甲,不破樓蘭終不還。 (唐王昌齡從軍行) 

  76、清水出芙蓉,天然去雕飾。 (唐李白論詩) 

  77、大鵬一日同風起,扶搖直上九萬里。 (唐李白上李邕) 

  78、俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月。(唐李白宣州謝餞別校書叔雲) 

  79、仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人。 (唐李白南陵別兒童入京) 

  80、天生我材必有用,千金散盡還復來。 (唐李白將進酒) 

  81、長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海。 (唐李白行路難) 

  82、興酣落筆搖五嶽,詩成笑傲凌滄海。 (唐李白江上吟) 

  83、安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏。(唐李白夢遊天姥吟留別) 

  84、讀書破萬卷,下筆如有神。 (唐杜甫奉贈韋左丞二十二韻) 

  85、會當凌絕頂,一覽眾山小。 (唐杜甫望岳) 

  86、筆落驚風雨,詩成泣鬼神。 (唐杜甫寄本十二白二十 ) 

  87、新松恨不高千尺,惡竹應須斬萬竿。 (唐杜甫) 

  88、爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流。 (唐杜甫戲為六絕句) 

  89、今夜月明人盡望,不知愁思落誰家。 (唐王建十五夜望月) 

  90、誰言寸草心,報得三春暉。 (唐孟郊遊子吟) 

  91、大凡物不得其平則鳴。 (唐韓愈送孟東野序) 

  92、蚍蜉撼大樹,可笑不自量。 (唐韓愈調張籍) 

  93、業精於勤荒於嬉,行成於思而毀於隨。 (唐韓愈進學解) 

  94、晴空一鶴排雲上,便引詩情到碧霄。 (唐劉禹錫秋詞) 

  95、沉舟側畔千帆進,病樹前頭萬木春。(唐劉禹錫酬樂天揚州初逢) 

  96、千淘萬漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金。 (唐劉禹錫浪淘沙) 

  97、山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。(唐劉禹錫陋室銘) 

  98、談笑有鴻儒,往來無白丁。 (唐劉禹錫陋室銘) 

  99、同是天涯淪落人,相逢何必曾相識。 ( 唐白居易琵琶行) 

  100、在天願作比翼鳥,在地願為連理枝。 ( 唐白居易長恨歌) 

  101、天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期。 ( 唐白居易長恨歌) 

  102、試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。 ( 唐白居易放言) 

  103、曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲。 ( 唐元稹離思) 

  104、年年歲歲花相似,歲歲年年人不同。 ( 唐劉希夷) 

  105、醉卧沙場君莫笑,古來征戰幾人回! ( 唐王翰涼州詞) 

  106、黑髮不知勤學早,白首方悔讀書遲。 ( 唐顏真卿) 

  107、採得百花成蜜後,為誰辛苦為誰甜。 ( 唐羅隱蜂) 

  108、十年磨一劍,霜刃未曾試。 ( 唐賈島劍客) 

  109、誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。 (唐 李紳憫農) 

  110、男兒何不帶吳鉤,收取關山五十州。 (唐李賀南國) 

  111、春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。 (唐李商隱無題) 

  112、身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通。 (唐李商隱無題) 

  113、相見時難別亦難,東風無力百花殘。 (唐李商隱無題) 

  114、庄生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。 (唐李商隱錦瑟) 

  115、歷鑒前朝國與家,成由勤儉敗由奢。 (唐李商隱) 

  116、桐花萬里丹山路,雛鳳清於老鳳聲。 (唐李商隱) 

  117、海闊憑魚躍,天高任鳥飛。 (唐僧雲覽) 

  118、剪不斷,理還亂,是離愁,別是一番滋味在心頭。(五代李煜烏夜啼) 

  119、昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路。(五代 晏殊蝶戀花) 

  120、先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。 (宋范仲淹岳陽樓記) 

  121、殘雪壓枝猶有桔,凍雷驚筍欲抽芽。 (宋歐陽修戲答元珍) 

  122、憂勞可以興國,逸豫可以亡身。 (宋歐陽修伶官傳序) 

  123、禍患常積於忽微,而智勇多困於所溺。(宋歐陽修伶官傳序) 

  124、月上柳梢頭,人約黃昏後。 (宋朱淑真生查子) 

  125、衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。 (宋 柳永鳳棲梧) 

  126、兼聽則明,偏信則暗。 (宋司馬光 資治通鑒) 

  127、由儉入奢易,由奢入儉難。 (宋司馬光 訓儉示康) 

  128、鑒前世之興衰,考當今之得失。 (宋司馬光資治通鑒) 

  129、循序而漸進,熟讀而精思。 (宋朱熹讀書之要) 

  130、問渠哪得清如許,為有源頭活水來。 (宋朱熹觀書有感) 

  131、不畏浮雲遮望眼,只緣身在最高層。 (宋王安石登飛來峰) 

  132、看似尋常最奇崛,成如容易卻艱辛。 (宋王安石) 

  133、荷盡已無擎雨蓋,菊殘猶有傲霜枝。 (宋蘇軾冬景) 

  134、不識廬山真面目,只緣身在此山中。 宋蘇軾題西林壁) 

  135、舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知。 (宋蘇軾) 

  136、博觀而約取,厚積而薄發。 (宋蘇軾) 

  137、但願人長久,千里共嬋娟。 (宋蘇軾水調歌頭) 

  138、人有悲歡離合,月有陰晴圓缺。 (宋蘇軾水調歌頭) 

  139、生當作人傑,死亦為鬼雄。 (宋李清照夏日絕句) 

  140、物是人非事事休,欲語淚先流。 (宋李清照五陵春) 

  141、莫道不銷魂,簾卷西風,人比黃花瘦。 (宋李清照醉花陰) 

  142、花自飄零水自流,一種相思,兩處閑愁。(宋李清照如夢令) 

  143、兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮。 (宋秦觀鵲橋仙) 

  144、山重水複疑無路,柳暗花明又一村。 (宋陸遊游山西村) 

  145、僵卧孤村不自哀,尚思為國戍輪台。(宋陸遊十一月四日風雨 大作) 

  146、位卑未敢忘憂國,事定猶須待闔棺。 (宋陸遊 病起書懷) 

  147、紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。 (宋陸遊冬夜讀書示子聿) 

  148、古人學問無遺力,少壯功夫老始成。 (宋陸遊)

 

本文轉貼自 http://tw.aboluowang.com/life/2011/1212/228791.html

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1. 該爭取的,絶不放棄;該執着的,絶不怨悔;該捨去的,絶不留戀。

2. 和你一同笑過的人,你可能會把他忘掉。但和你一同哭過的人,你卻永遠忘不掉。

3. 坦白最容易博取別人的瞭解。

4. 在大事情上人們會顧及形象,在小細節裡他們露出本來面目。

5. 生命太短促,路太遙遠,為了不要錯過一些不能錯過的事,我們選擇慎重。

6. 一個女人必須瞭解和牢記,男人——只要他是男人,無論老幼,他都愛漂亮的女人。

7. 結婚是愛情的墳墓,但是如果不結婚,愛情就死無葬身之地。

8. 任何大錯鑄成之前,總會有那麼一個稍縱即逝的機會讓人可以扭轉情勢,或者迷途知返。

9. 一個女人,如果她自己都不愛自己,是沒有一個人願意去愛她的。

10. 女人如果不性感,就要感性;如果沒有感性,就要理性;如果沒有理性,就要有自知之明;如果連這個都沒有了,她只有不幸。


11. 意料之中的事往往不會發生,意料不到的事卻經常出現。

12. MISS有兩種意思,一個是想念,一個是錯過。所以不要輕易想念,因為光想念不行動就會錯過。

13. 世界上有兩種女人顯得年輕,一種是什麼都不想的女人,另一種是整天幻想的女人。

14. 當傷口表面結了痂,會比皮膚堅硬十倍,然而也會比皮膚敏感十倍。

15. 如果決定離開一個人,行動要快一點,快刀斬亂麻;如果決定愛上一個人,時間要拉長一點,看清楚他是否真的適合你。

16. 要原諒世界和自己,要告訴自己,我值得擁有最好的一切。

17. 男人要永遠感激在他二十來歲的時候曾堅持陪在他身邊的女人。因為二十來歲的男人處在一生中的最低點,沒錢,沒事業,沒社會地位,而二十多歲的女人卻是她最燦爛的時候。

18. 生活的悲劇性,不在於一個人輸了,而在於他差一點贏了。

19. 能夠說出的委屈便不算委屈,能夠搶走的愛人便不算愛人。

20. 往前未必贏,向後只有輸。


21. 世上或許有一段不可替代的感情,卻沒有一個人是不可替代的。

22. 眼淚對改變一個人的處境沒有任何用處,眼淚是流給別人看的。

23. 只有深深洞察了你弱點的人,才可能成為你忠實的朋友。友情的深淺,不僅在於那位朋友對你的才能欽佩到什麼程度,更在於他對你的缺點容忍到什麼程度。

24. 做錯事而發脾氣,只會令你一錯再錯。

25. 情緒很低落,也不要皺眉,想想愛你的人是如何着迷於你的笑容。

26. 對整個世界而言,你不過一個人。而對某個人,你可能是整個世界。

27. 如果你真的沒辦法不去愛一個不愛你的人,那是因為你還不懂得愛自己。

28. 愛的力量大到可以使人忘記一切,卻小到連一粒嫉妒的沙石也不能容納。

29. 你只需要花一分鐘注意一個人,一小時內變成朋友,一天讓你愛上他,一旦真心愛上,你卻要花上一生的時間將他遺忘,直至喝下那碗孟婆湯。

30. 愛情這種事最是奇妙,一點勉強不得,可以培養的只是感情,不是愛情。


31. 愛應該是因為一個人而得到全世界,不是因為一個人而失去全世界。

32. 心情壞的時候,孤獨如潮水。心情好的時候,孤獨如點綴。

33. 人最脆弱的時候便相信愛,人最堅強的時候便相信恨。

34. 任何事都沒有如果,只有結果和後果。

35. 我們對待生活的態度決定着生活對我們的態度。

36. 思念一個人的滋味,像喝一杯冰冷的水,然後用很長很長的時間,一顆一顆流成熱淚,忘記一個人的滋味,像欣賞一種殘酷的美,然後用很小很小的聲音,告訴自己堅強面對。

37. 不論你在什麼時候開始,重要的是開始之後就不要停止。

38. 幸福不是靠別人給予的,喜歡自己的人生,那就是幸福。

39. 沒有人值得你為他流淚,值得讓你這麼做的人不會讓你哭泣。

40. 不要等到寂寞了,才明白朋友的價值。

   

 

41. 談戀愛就像盪鞦韆,在快樂和悲傷之間來回。

42. 我們拿我們所有的一切,去換取我們沒有的,得失只有自己知道。

43. 人生這樣不如意,幸好還有文字,可以讓我們肆意妄為,讓我們可以暫時忘卻。

44. 將所有的沉重與痛楚都交付文字,然後返回現實中時,我們有多幸福,就要多幸福。

45. 女人的存在,給了男人失敗或墮落最好的藉口。女人,是艷麗如花的巫蠱。

46. 希望我對你的愛不會造成負擔,因為我選擇愛你,就要愛得自由自在。

47. 不要做任何你想隱瞞的事,因為存心隱瞞就是說你有所恐懼。

48. 寂寞確實跟孤單不一樣,孤單只表示身邊沒有別人,但寂寞是一種,你無法將感覺跟別人溝通或分享的心理狀態,被親近的人所包圍時,我們並不孤單,但未必不寂寞。

49. 淚水不會因為你的虔誠給你絲毫的施捨,而汗水卻因你的執着而給你收穫的喜悅。

50. 沒有什麼會使昨天更美好,但要堅信,沒有理由說明天會更糟。


51. 不要將你的東西為了某一個特別的時刻而預留着,因為你生活的每一天都是那麼特別。

52. 愛情就像拔河,一個人放手了,另一個人就會受到傷害。

53. 機遇像個小偷,來時無聲無息,走時你卻損失慘重。

54. 痛苦來臨時,不要總問:為什麼偏偏是我?因為快樂降臨時,你可沒有問過這個問題。

55. 美貌只能用來騙男人,聰明可以用來騙世人。

56. 過去的一切只適合存放和懷念,而不適合讓人守望一生,更不適合憑藉著它度日。

57. 什麼是愛情?兩個靈魂,一個身體!什麼是友情?兩個身體,一個靈魂!

58. 實現明天理想的唯一障礙是今天的疑惑。

59. 無論世事多麼不順,其實我們每時每刻都是幸福的,因為我們還能夠自由呼吸。

60. 唾手可得的愛情不可靠,辛苦獲得的愛情也不一定長久。


61. 愛情不是免費的,即使你不花錢,也得花時間。

62. 人們總是會相信眼睛看到的,容易理解的東西,卻不能確認是否有價值。很多真正重要的東西就在身邊,像空氣一樣看不見,但確實在那裡。

63. 愛情就像一隻蝴蝶,它的標本比它本身更美麗。

64. 如果愛情不能讓你覺得幸福,那麼任何原因的駐留都是對自己的殘忍。

65. 追求是獲得幸福的唯一方法,我們必須向幸福寫履歷表,毛遂自薦,幸福才可能來到我們的門前。

66. 面對愛情,我們刻意躲避,卻總是在躲避中相遇。

67. 生氣,是拿別人的錯誤來懲罰自己。

68. 只要我們足夠快樂,路燈下面也會開出太陽花,因為,我就是太陽。

69. 多愁善感有什麼不妥?多愁善感,證明你有所喜,有所愛。

70. 只有走對路,才能有出路。



71. 
出發前,永遠只有夢想,上路了,才是挑戰。

72. 如果你昨天的成績顯得了不起,那就說明你今天做得不夠好。

73. 我們總以為時間會容許我們從頭再來,其實我們唯一能做到的只不過是在來得及的時候,小心呵護手中的珍寶,一刻也不要放棄。

74. 在思想上大手大腳,在生活上適可而止。

75. 真正的快樂都是免費的。

76. 追求名牌不如把自己弄成名牌。

77. 在愛情中誰都希望沒有早一步也沒有晚一步地遇到那個人,可是生活往往難遂人願,如果剛巧遇到了,如果不巧不是合適的時間,為什麼不能停下腳步來等他呢?如果他的過去是你無法參與的,那麼,至少他的未來你還可以好好把握。

78. 你不能決定生命的長度,但你可

 

以擴展它的寬度。

79. 愛你的人如果沒有按你希望的方式來愛你,那並不代表他們沒有全心全意的愛你。

80. 不屬於自己的,無論擁有多久,終究留不住。

 

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評價一個人的四項準則

巴菲特說評價一個人時,應重點考察四項特徵:「善良」、「正直」、「聰明」、「能幹」。

如果不具備前兩項,那後面兩項會害了你。

很多人選戀人或合作夥伴,都忽視「正直善良」這關鍵項。里根也曾說過:「如果你正直,這比什麼都重要;如果你不善良,什麼也都無關緊要。」

聽人說:沒文化真可怕。

可是文化是什麼呢?

是學歷?經歷?是閱歷?

答案:都不是。

今日看到了一個很好的解釋,說「文化」可以用四句話解讀:

1.根植於內心的修養。

2.無需提醒的自覺。

3.以約束為前提的自由。

4.為別人著想的善良。

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生死一線間時,你會選擇漂漂亮亮的輕鬆離世,還是終身與各種類醫療器具為伍的苟延殘喘呢? 活著的形式有很多種,但有時候與其用殘暴的醫療急救續命,其實不如有尊嚴的坦然放手,陽明大學附設醫院內科加護病房主任陳秀丹用自己在病房內的所見所聞,來分享臨終患者的無效益醫療故事。

 
(圖片來源:iStockphoto)

小羅為人謙虛有禮、認真負責,是同事眼中的好伙伴,打從他任職住院醫師開始,我們就看著他一路成長當到主治醫師;他總是匆匆忙忙趕著去看病人,患者對他的評價是很有耐心的好醫師。

有一天晚上小羅頭痛昏迷,電腦斷層確認是腦血管破裂,雖然經過緊急手術,但卻從此行動不便,生活無法自理。有一天,我遇到小羅的母親,我說:「我的母親當年也是腦血管破裂,不過當時我選擇讓母親好走,沒有讓母親受苦。」小羅的母親很不以為然地說:「以前醫療不發達,現在醫學科技很進步,我相信小羅可以再站起來,繼續行醫照顧病人。」聽到這些話,原本內心想說的話只好繼續放在心裡。

幾個月後,在一次不知名的感染引發敗血性休克下,小羅被插管急救,送進加護病房。醫院從上到下,各個部門的主管、同事都出動了,大家都在想辦法看能不能幫上忙。不幸地,小羅的血壓不斷下降,血氧濃度也下降,於是葉克膜被插上了。就在葉克膜插上後不久,小羅的心跳停止了。這時施予急救的同事們都心知肚明——無望了,不會再有奇蹟出現,小羅就要離開我們了。

小羅的母親是一位教授,對醫療有著極大期待,她態度強硬地要院方極力搶救到底,心跳停止的小羅被裝上自動心臟按壓機,機器不停地大力按壓他的胸腔,臉與四肢都黑了。母親說:「我寧願小羅成為植物人,也不要他死掉。昨天小羅還好好的,為什麼今天就變成這樣?醫院要給我一個交代!」

我想再繼續下去小羅會更淒慘,於是請母親到病房內看看小羅,看他被急救成七孔流血的慘狀。我說:「這樣的機器按壓真是痛啊!羅醫師辛苦了。羅媽媽請您放下羅醫師,讓他走吧!」

「我辛辛苦苦地養育他,好不容易看到他事業有成,可以光耀門楣了,卻突然變成這樣,我不甘心、我就是不甘心!」

我說:「羅媽媽,我來連絡牧師,我們趕緊請牧師來幫他受洗,受洗完我們就幫他做臨終禱告,您看這樣好不好?」羅媽媽猶疑了一下,總算是含淚點頭答應。

牧師趕到,一切也就緒了,受洗和臨終禱告順利完成,經過羅媽媽的同意,我們停止了小羅的心臟按壓與葉克膜的使用,正當我要拔除小羅的氣管內管時,羅爸爸突然說:「啊,陳醫師妳可不可以等小羅的妹妹來看小羅的最後一面?就讓機器繼續打,等她從花蓮趕來再拔管吧!」

等了兩個小時羅妹妹終於到了,當她向小羅告別後,我告訴她:「羅醫師很辛苦了,我們現在要幫他把氣管內管拔掉。」

就在我試著拔除氣管內管時,令人心痛的事發生了——氣管內管拔不出來。我赫然想到這已經是心跳停止六個小時後的狀況,小羅的身體已經僵硬,牙關也已經緊閉了。原本羅家人就站在小羅的身旁,此時我不得不請他們離開病房,因為我必須再想辦法讓緊閉的口腔打開,好讓氣管內管順利拔除,而我不希望他的家人看到這一幕慘狀。

我使盡力氣再拔了兩次,氣管內管依舊卡得緊緊的,看到親愛的學弟這樣地淒慘,我不禁悲從中來,眼淚竟不聽使喚地掉下;我心想是不是要用剪刀將露出來的部份剪掉,拔不出來的部份就繼續留在小羅體內?還是去借器械將牙齒撐開?可是這兩種方法都對大體不敬,正在猶豫時,忽然間靈光一閃,亡者最大呀,我應該先請示他才對!於是輕聲對小羅說:「小羅啊,我是學姊啦!你的身體已經好了,沒有病痛,不需要這個氣管內管了,請你放輕鬆,好讓學姊為你拔掉管子,漂漂亮亮地到你想去的地方。」

小羅似乎感應到我的呼喚,牙關不再緊閉,氣管內管終於順利拔除。

這個事件讓我們團隊非常地懊惱,還開了一個檢討會,如果下次不幸還有類似的情境,我們一定要以病人為優先,絕對不能再答應家屬延長無效的急救與氣管內管的留置。假如不幸還有類似的情況,在病人顱內出血的時候,就要好好地和家屬多次懇談,讓家屬有面對死亡的心理準備。期盼透過真實的生命故事,喚醒大眾:「人生無常,把握當下,適時放手才是真愛。」

(本文摘自《如果有一天,我們說再見》)

書名:如果有一天,我們說再見
作者:台灣安寧照顧基金會
出版社:天下生活

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價值連城的十美元

價值連城的十美元

 

 


很多年以前,一個富有的老人和他年輕的兒子生活在一起,兩人都非常熱愛收藏,他們擁有大量世界各國珍貴的藝術品。

一年冬天,他們的國家捲入了戰爭,年輕人毅然應徵入伍。

不幸的是,幾個星期後他便戰死沙場。

耶誕節的早晨,一陣敲門聲喚醒了這位日夜思念兒子的老人。

他打開房門,看見一位手裡提著大包裹的士兵正向他敬禮。

士兵向老人介紹道:「我是您兒子的戰友。我給您帶回了他的一幅畫像。」

兒子的這幅肖像畫成了老人最為珍貴的財產,他將它掛在客廳的正中央,天天對它凝視。相比之下,他覺得家裡收藏的所有無價珍品,此時都黯然失色。

第二年春天,這位可憐的老人得了一場大病,不久就去世了。根據老人的遺願,他收藏的所有藝術品將在這一年耶誕節那天拿出來拍賣。

這個時候終於到來了。收藏家們從世界各地聚集到拍賣現場,希望競購到慕名已久的稀世珍品。出乎人們意料的是,拍賣會由一件非常普通的作品-老人兒子的肖像畫開始。

拍賣師介紹了這幅畫的來歷後,向眾人徵求一個拍賣底價,但是會場裡一片沉寂。「有誰願意出價一百美元買下這幅畫嗎?」拍賣師問道。沒有人說話。「五十美元呢?」還是沒人答應。

這時,人群中間傳來一個不耐煩的聲音:「誰會對那幅粗劣的畫像感興趣快把所有的珍品展示出來吧!」贊同聲、附和聲此起彼伏。

「不,我們必須首先拍賣這一幅,這是遺囑的要求。」拍賣師堅決地說。「誰願意買下這幅肖像?」過了很久,拍賣師再一次問道。

「十美元你會賣嗎?因為我身上只有這麼多錢?」在後排的走道上,老人家裡的一個清潔工十分難為情地問道。不少人扭過頭看他,臉上露出不屑的神色。

「還有沒有人願意出更高的價錢?」拍賣師大聲問道。沒有人回應。拍賣師掃視了一眼拍賣廳,然後高聲喊道:「十美元一次!十美元二次!十美元三次!好,成交!」拍槌重重地落了下來。

頓時,拍賣廳裡的人群開始騷動起來:「現在,正式拍賣可以開始了吧?」拍賣師無聲地環顧了一下四周,鄭重地宣佈:「拍賣到此結束!」

「為什麼?為什麼?我們千里迢迢趕來,難道是要看你拍賣一幅名不見經傳的十美元肖像嗎?」

「不!不止這些。按照這位老人?也就是肖像中這位兒子的父親的遺囑,誰買下那幅肖像畫,」拍賣師頓了一下,遺憾地看了看眾人,「誰就可以同時得到他所收藏的全部珍品!」

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茶壺精靈

 

 


有個女人偶然間在市場買到一個舊茶壺,在擦拭壺身的時候,竟然跑出一個精靈,那女人很興奮,以為精靈可以滿足她三個願望!  

但是精靈卻跟她說:「時代不同了,現在只能許一個願望。」   

她想了一下,從抽屜裡拿出一張中東地圖,指著地圖說:「中東實在太亂了,他們再打下去,遲早會引起世界大戰,讓人類同歸於盡的,請你讓中東這些國家從此和平,相親相愛地活下去吧!」  

精靈抱怨說:「天哪,妳又不是不知道這些國家有上千年的恩怨,哪是一朝一日解得了的。仁慈一點吧,我睡了五百年才剛睡醒,神智還沒完全恢復。」  

給我一個簡單一點的願望吧,讓我為妳個人做些什麼吧!

那女人只好收起地圖,想了一想,就說:「這樣好了,請你幫我找個好的男伴侶!英俊灑脫,收入豐富;體貼細心,能幹聰明;幽默風趣,善解人意;我難過時,他會聽我訴說,我生氣時,他絕不還嘴;我想要什麼,不必說出口,他就能幫我做到;我勞累時,他會為我做一切事情...」  

精靈深深地嘆了一口氣,說:「妳那個中東地圖再給我看一看!.

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故事不一定要有結局



 


1.去年我到東京參加書展,拜訪了不少日本出版社,希望可以買到一些好書的版權,把書引介進台灣。

日本出版社在介紹他們的書給我之前,先很客氣的提醒我:「台灣的童書出版公司都會要求故事一定要有一個結局,可是日本的童書有很多故事是沒有結局的......」

我笑笑說:「不要擔心,我的公司沒有這種堅持,沒有結局的故事若是很棒,也請介紹給我吧。」

 

 

 

 


2.結局就是答案

我們唸書時,上課習慣要老師教一個標準答案;考試時,當然也要給一個標準答案。

看電視、電影,一定要劇情交代得很清楚哪個是壞人、哪個是好人,最後男女主角到底有沒有在一起、壞人死了沒。

沒有結局的,就是沒有答案,我們就不懂了!

這也是我們整個文化表現對一個作品能不能理解的標準。

所以,很遺憾的,我們的編劇就覺得只要給觀眾「台灣霹靂火」這種東西就可以了。

好人一路好到底、壞人完全沒心肝,非黑即白,沒有灰色地帶,壞人不會有好下場,好人一定有好報,答案清清楚楚,完全不必用到大腦。


3.其實,我們都知道---人生很多事情沒有答案。

一個在公司討人厭的傢伙,可能回到家是個好得不得了的爸爸,因為他要給兒子最好的,不得不在公司壓過別人、好多掙一點錢給兒子買好東西。

你說,他是好人還是壞人?

一個每天安分守己過日子的老好人,竟然得了癌症.....你說,這是好人還是壞人的下場?

這些有關人生、人性的複雜多樣,我們一直要經歷過很多很多事之後,有幸的人才可以有一點點體會理解。

這要怎麼教給孩子呢?

很難!真正的人生是要自己親身走過才算數的,別人怎麼教都有限。

我們唯一能做的,就是不要在孩子還小的時候,就給他設限、給他太多所謂的標準答案。

好的故事是會讓人留在心裡想很久很久的。有沒有答案都一樣。

我曾經看過一些法國童書在最後給了三個不同的結局。

明明是同一個故事發展出來的,卻可以有三個不同的結局。

我問過法國出版社的人,他們的小朋友怎麼看待這種多樣結局的故事呢?

他們說:「很平常呀!就跟看一般書一樣。」

顯然這對法國小朋友來說,根本不值得大驚小怪的當一個問題看!

我很心懷嚮往那樣的閱讀胸襟,所以很大膽的引進一本看似沒有結局的法國童書--《海上小精靈》(Un gnome a la mer。


4.故事裡的小男孩有一本很心愛的書,可是那本書因為太破舊了、缺了幾頁,糟糕的是,缺的那幾頁正好是最精采的結局!

一本沒有結局的書呢!真是吊人胃口!

小男孩於是自己開始往下編故事了,他的結局是.....

當然書裡面有小男孩編的結局,聽故事的小朋友是不是也可以試試看編一個屬於自己的故事呢?

這就是人生!有一些是我們無可選擇的,也有一些是我們自己可以掌控的。

故事跟人生一樣,都需要一點時間練習。

沒有從小一直接受別人給答案的小孩,會相信世界有無限可能,不會只拿一條路來堵死自己;也會相信人是有千百樣的,不會因為別人跟自己一點點不一樣就恨別人或怪自己,對世界的包容性會較強。



5.我的蝴蝶才一歲四個月,我喜歡看她自己吃東西的樣子.....

一般人會給一根小湯匙,教這樣的小小孩用湯匙舀起食物吃。我也是。

不過當她舀不起來時,我沒有說:「唉喲!搞得一身髒,讓媽媽餵!」我讓她自己一直不斷的試。

起先她也想用湯匙,每次快到嘴邊了,東西就掉出來,吃不到。

她只好換個方式--用手抓!哈哈!這招有用!吃到東西了!蝴蝶笑得好開心.....衣服髒不髒,對我是其次。

蝴蝶習慣自己摸索著學習一些事,用她的方法,這才是我在意的。

她的答案是她自己找出來的,不是我給的。

就算她找到的答案不是最優的,我也相信有一天她自己會慢慢調整,那是她自己的東西了。

我唸書時,也是從小唸一個標準答案長大的。

很慶幸的是,我在家沒有被一個標準答案壓著,我的父母容許我胡作非為、胡思亂想。

我受過學校很僵化教育的苦,也在家領略過沒有被硬性規定施壓的樂趣。

所以,今天我這樣對待我的女兒;所以,我今天做童書、寫文章,想告訴所有父母--我們每個人對這個世界的了解,都只是一部分而已。

不要急著給孩子答案、不要隨便剝奪孩子自己嘗試的機會,讓孩子自己去看、 去感受這個世界。

  

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蚌和野馬

 

 


沙粒進入蚌體內,蚌覺得不舒服,但又無法把沙粒排出。好在蚌不怨天尤人,而是逐步用體內營養把沙包圍起來,後來這沙粒就變成了美麗的珍珠。

吸血蝙蝠叮在野馬腳上吸血,野馬覺得很不舒服,但又無法把它趕走,於是就暴跳狂奔,不少野馬被活活折磨而死。

科學家研究發現,吸血蝙蝠所吸的血量極少,根本不足以致野馬死去,野馬的死因就是暴怒和狂奔。

不如意事常八九。我們遇到不如意的事時,不妨多想想蚌和野馬。

我們何不像蚌那樣,設法適應,利用自己無法改變的環境,以“蚌”的肚量去包容一切不如意的境遇,使之為我所用。不要像野馬那樣一不如意就暴跳如雷。

這樣只能自食苦果。

讓自己停止煩躁,學會適應一切逆境…因為逆境是成功的階梯,痛苦和委屈是人生最寶貴的經歷。

一個人的心胸和格局也都是被痛苦和委屈給撐大的。

慢慢的才知道,人這一輩子,要經得起謊言,受得了敷衍,忍得住欺騙,忘得了諾言。

慢慢的才知道,給自己一個迂回的空間,學會思索,學會等待,學會調整。

人生,有很多時候,需要的不僅僅是執著,也需要回眸一笑的灑脫......

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■ 方向感

「建立生命的方向感」是我這幾年所積極提倡的一個觀念,我經常在許多對年輕人演講、談話的場合中,提到這個觀念。

其實不一定是年輕人,中年人、老年人也都應該要有方向感。因為中年人若沒有了方向感,很容易面臨「人到中年百事哀」的困境;老年人沒有了方向感,則容易陷入一種末日將至的恐懼當中。

因此,在我們的一生當中,一定要不斷提起自己的方向感。有了長遠的生涯規劃,人生才不會茫然無依、誤入歧途。

所謂生命的方向,其實就是生命的目標;首先要確立主要方向,次要的目標、次要的方向才不會有偏差。主要的目標確立之後,所有次要的目標,都必須在這個方向內進行。工作可以改換,職業可以更易,工作的環境也可以變動,唯一不變的就是要朝這個方向努力。如果我們沒有一個主要的、永遠的大目標,便很容易迷失方向。

在實踐的過程中,還必須時時以主要目標,作為修正的準繩。例如說你最大的目標是要為國家社會謀福利,結果因為害了人以後可以得到一筆非法之財,或是做了某件壞事以後,可以擁有很大的權力,這樣的事能做嗎?當然不能做,因為這是違背了你自己所設定的大目標。

那麼,該如何決定我們的目標呢?

要以自己所具備的條件,再加上所處的環境以及時代背景,來決定方向。我們不一定要做一個偉大的、或是成功的人物,但必須要能夠培養完美的人格,以及安身立命。其中身心的平安,應該是最重要的目標。

很多人常常誤會方向感的意思,以為方向感就一定要做什麼大事。這樣的決心固然很好,可是環境不一定許可你完成。譬如你想要賺大錢,或是想要成為一個大企業家,這雖然很好,但是錢賺不成的時候,大企業家做不成的時候,也還是要活下去,不能因此失去生命的目標。更何況無論是賺錢,或是成為企業家,都不應該是生命真正的方向。

真正的方向應該是:一生當中不要違背自己的身心安定、健康、安全,和大眾的幸福,這才是人生的大方向。

以我來說,由於我瞭解自己的能力,也知道我應該做什麼、不應該做什麼,所以我不會迷失方向。如果有人邀我去做其他和我的方向背道而馳的事,就算開出很好的條件,我也不會受到誘惑,因為那不是我的方向。

毅力對方向感的確立則是非常重要,一旦決定了方向以後,就不要再朝三暮四、三心二意。雖然人生的道路有種種的阻礙、困難,但只要我們的方向不變,再怎麼艱難的路,不管是大路還是小路,終歸會走出一條路來。

 

--本文摘自《 找回自己

 
 

 

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我常常聽見自認為條件不錯的女人,以一種惋惜的口吻憑弔著生命中遺失的好男人。

 

她已與他失去了聯絡,或者,那個男人已經有了對象,兩個人之間的愛情死灰復燃,已經不可能。

 

好男人不好找。當初從她身邊黯然離開的好男人,不怕沒有別的女人要。想要「撿」回來時,已經太遲。

 

好男人錯過了可惜。什麼是好男人?每個人的標準不一,但還是有個共通的準則,如果可以發給值得長相廝守的好男人「寶石檢定書」,現代好男人應符合如下八個標準:………

 

 

※他對妳的愛比要求多。動不動就阻止妳發展專長的男人,不懂得尊重妳。

 

※有話可以好好講,不會動不動就拉下臉來,送妳一臉的表情暴力,為一點小事發脾氣或賭氣,自虐虐人。

 

※沒有不良嗜好。女人可不要以為自己只要付出愛心,就可以改變他吃喝嫖賭的種種習慣。

 

※不需要妳耳提面命,就可以清楚掌握情人與異性朋友的分際。

 

※對自己有主見,對妳則不會太有主見。壞男人則相反,對自己的前途沒啥意見,對女友的人生選擇倒是充滿了意見。

 

※對小動物有愛心。我總是再三強調,一個會在路上踢打流浪貓狗的男人,都有暴虐的天性,絕對不會善待女人。

 

※他有運動的習慣。他不必是個肌肉男,但據我統計,有某種運動愛好的男子,較容易找到發抒情緒的出口,不會沒事找事折磨妳。所以請妳不要逼問他:「我重要還是籃球重要?」

 

※他的家庭關係大致和諧,又不會被家人意見所宰制。對家人「言聽計從」或與家人長期處於「劍拔弩張」狀態的男人,都會讓他的另一半身心俱疲。這樣的男人,就像好酒,時間越長,味道越香醇。

 

拿以上的條件拿來當擇偶條件,可以保證一個女人獲得幸福。然而,好男人常會在年輕的時候被女人忽略,也不是沒有原因。最主要的理由是:年輕的好男人多半不太會討好女人,不會說好聽的話,而年輕的女人多半也無法識得「和氏璧」。因為他不夠炫、因為他不夠「壞」(和他在一起不夠刺激或沒有情趣)、因為和他在一起不好玩、因為他不夠有錢、因為他沒辦法讓她愛得死去活來。

 

在面臨女人的刁難時,好男人也不會死纏爛打,他們多半會選擇有風度有尊嚴的離開。再愛妳,他們也不會把自己當成一灘爛泥任妳踩。

 

爛男人反而趕不跑,會用盡各種方法,使盡無賴,回到被他氣得像河豚的女人身邊,所以「劣幣驅逐良幣」這樣的經濟學原理在愛情中同樣適用。

 

直到女人不再是夢幻少女,發現愛情中本來就會充滿各種不浪漫的細節,她才會發現自己錯過的石頭原來是寶石

 

男人看女人,不只要有天使的臉孔、魔鬼的身材,還要有一顆溫柔體貼的心;女人看男人也越來越嚴格,不僅外表俊俏,買的起車和房子是基本條件,還要肯穿起圍裙燒得一手好菜。什麼是現代好男人必備的十大條件:

1.會做菜和家事:會做菜是現代好男人的先決條件,女人可以驕傲地跟朋友說:「我老公很體貼會做菜給我吃喔!」

 

2.肯照顧小孩:好男人總是做的比說的多,當小孩撒尿或大便時,好男人不會嫌他臭,會二話不說去幫小孩換尿布。

 

3.高:好男人不僅身高要高、學歷要高還要職位高,不過外表這回事是見仁見智,而且是屬於未滿30歲女人的好男人條件。

 

4.羅曼蒂克:好男人絕對不會忘記妳的生日及週年紀念日,甚至還會偶而來個驚喜,讓妳感動落淚。

 

5.專情:好男人只愛妳一個,什麼林志玲、侯佩岑等超級美女在他眼裡,還是家花最美,就算是真的,也要懂得在妳面前說:「在我心中沒人可以取代你。」

 

6.老實穩重:好男人就算不會說甜言蜜語,也沒關係,只要有一個可靠的肩膀讓女人依靠。

 

7.孝順父母:好男人不只孝順自己的父母,也孝順妳的父母,他可能會嫌自己的父母囉唆,但絕不會說妳父母壞話。

 

8.脾氣好:不管是妳對或他對,好男人總是第一個說「對不起」;當女人歇斯底里,他也總是能不理會。

 

9.忠實的聽眾:永遠在妳不開心的時候,好男人會靜靜在妳身邊聽妳吐露委屈,永遠在妳說笑話的時候,他會懂得要笑。

 

10.幽默風趣:好男人不用是一本笑話大全,但不知道為什麼好男人就是有本事在妳無聊或不開心讓妳笑。

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3月19日 坚持到底
宫位:双鱼座 27-29
双鱼座二

 

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变动的水象
3月19日出生的人,不但顽固、坚持,而且又能善于利用本身的魅力来完成自己的理想目标。他们既是梦想者也是实践者,并且有绝对的能力让梦想完全成真。然而,这天出生的人虽然果断务实,却没什么自觉能力,所以偶尔在工作上也会有脱线演出。

3月19日出生的人非常直率,而且总想让别人接受他们的观点。不过,对他们而言,不断努力去符合内心的渴望与需求,者是他们生平最大的挑战。虽然在现实中似乎不是那么容易办到,然而,因为他们的择善固执与努力,结果往往是令人跌破眼镜的成功。

这天出生的人拥有清纯天真的特质,有时他们宽广的胸怀简直让人无法想像,不过,事实上他们还是很务实认真的凡人。话虽如此,在别人看来。他们的个性还真是有点儿矛盾!总是忽冷忽热地在理想与激进意味来回摆荡。

有些出生在这一天的人非常勇于开创新局,敢于向新领域挑战。不过,他们还是很有原则的,也还算是个能依一般法则做事的实际主义者。有些时候他们的确会视自己为改革者,但大部分时间他们只是认为自己把别人遗忘或忽视多年的东西,再拿出来重新包装一番罢了,不算开创什么新局。

总之,不管他们的天性到底该算是务实还是创新,他们的行事作风通常是不知转圜的依直线方式“向前行”,但也因此常常可能会在走错或走岔了路时仍不自知。

3月19日出生的人绝对会很谨慎的规划他们的计划,因为一旦决定后,他们就一定是“不成功便成仁的贯彻到底。就算在较私人生活的层面上,他们也会一样用心地去经营,一点也不在乎别人是否赞同或是怀疑。总雪花般飞来,也不会因此而草草了事,更不可能半途而废。这种有始有终的天性除了是他们成功的关键外,更是最佳的生活模范教材。

由于3月19日出生的人既顽固又太过勤劳,所以更应该彻底了解一下自己的本性,看清自己能力及时间的极限所在,不要啥事都揽在自己身上,造成同时间做太多的事,反而忽略了真正重要的事;甚至,妨碍了可能的发展。此外,控制内在的利已思想或本位主义也很重要。唯有用更谨慎的态度,才能让自己的努力有更实质的帮助。

幸运数字和守护星
3月19日出生的人受到数字1(1+9=10,1+0=1)与太阳的影响。海王星与火星(分别为双鱼座与牡羊座的主宰行星)的双重影响加上太阳的主宰,使得他们原有的理想与激进的个性更为强烈。受数字1的影响则让他们喜欢当第一,能够向极限挑战,而且不愿屈服于威权之下。对3月19日出生的人而言,这一点牲格外强烈,因为他们不只受数字节的牵制,又出生于双鱼牡羊的第一天。因此,对他们而言,再也没有哪一个数字比利时更有意义。所以荣登第一就是他们最狂热的目标。

健康
3月19日出生的人总是不断地追求成功,因此必须留意头痛与其他因压力造成的毛病,包括失眠。纾缓压力的饮料与按摩,尤其是针对脚、脚趾头与脖子的按摩都很有帮助。3月台票9日出生的人在厨房里也喜欢冒险,他们通常不按照食谱书上所说的,而是自己随性的搭配。不过,这种饮食方式并不一定是有益健康的,所以最好还是有点节制,钦注意一下营养的均衡搭配比较好。每天固定做点有活力的运动是很重要的。这样才能拥有高品质睡眠。

建议
深入了解自己。检测自己的动机。在生活中留心别人带给自己的不当压力,但也不要因此而不新生别人不要太过急躁,培养温和的态度,尽可能地控制自己的本位主义倾向。

名 人
葛伦克萝丝(Glenn Close)电影女星,代表作有《危险关系》、《致命的吸引力》、《101真狗》等片。

台湾歌星洪荣宏,以《一支小雨伞》等歌曲走红闽南语歌坛

苏格兰探险家李文斯敦(David Livingstone),是第一个发现维多利亚瀑布的欧洲人。

菲利普罗斯(Philip Roth),美国小说家,以短篇小说《再见,哥伦布》崛起,后来又陆续推出小说《放任》、《波特诺的抱怨》、《查克曼》四部曲等作品。

厄普(Wyatt Earp)美国司法官,将法律与秩序带人西部的城镇,包括汤史东镇与亚历桑那。

电影巨星布鲁斯威利(Bruce Willis),代表作有《终极警探》、《世界末日》等片。

俄国芭蕾舞团创办人、芭蕾舞剧制作人戴亚基列夫(Serge Diaghilev),首次推出的剧码为史特拉汶斯基的《春之祭》。

美国著名弊案水门案的承办法官西瑞卡(John Sirica),曾任华盛顿地方法院首席法官,著有《直接笔录》。

塔罗牌

大秘仪塔罗牌的第19张“太阳”,可说是所有牌中最好的一张。它象征知识、活力和幸运,也代表值得受人尊敬和回报。这张牌具有清澈、人际和谐及美好的名声等等正向特质;不过也有骄傲、自负、虚伪等不利的反向特性。

静思语

在上帝面前,所有的生命都是神圣的。

优点
具说服力、永不厌倦、有始有终。

缺点
缺乏自觉、顽固、封闭。 



看了请按赞Like∠※。。。喜欢请分享shareღღ
小白

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還珠格格真實歷史照片難以置信!

http://mo-moviefree.blogspot.com/2011/08/blog-post_19.html

怎麼美醜跟電視還珠格格差這麼多



中間年齡大的是皇帝的娘之類的吧?!



這張還珠格格怎麼像靈異照片勒



慈禧太后與眾愛妃



還珠格格全家福







這...真的是還珠格格嘛








這張才叫美人還珠格格嘛!!

您或許對這些文章有興趣:

 

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http://www.wretch.cc/blog/seediq1930

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YenC - 電影 | 2011-09-13 23:56:47
http://blog.yam.com/YenC/article/41792188

如果魏德聖只是想拍個讓主角悲壯、讓觀眾悲憤的故事,大可避開種種挑戰道德觀的鏡頭,直接認同抗暴的一方。但他沒有。對他而言,賭上讓更多人不理解的危險、說出一個文明的「真實」,是更重要的。

 


 
「可憐的日本人呀……和我們一起到祖靈的家,去當永遠的朋友吧!」說這話的是個好年輕的孩子。
 
那 天晚上,我在電腦前面坐到很晚很晚,像一顆煮不開的蚌殼,悶悶地想著上面那句話。它給我的衝擊太大了。電影已經看完了,我卻只驚覺自己對那段歷史、那個文 化的認識這麼少,少得不只缺乏細節,更對核心的生命觀一無所悉。而正是這無所悉,造就了不理解,不理解帶來主觀的解讀、跋扈的介入,於是衝突,才這麼發生 的。
 

但在此,我還是想先回到這問句:你去看了嗎?去看《賽德克巴萊:太陽旗》了沒?如果答案是「還沒」,就先別往下讀了吧!因為我想把結論說在最前面:這部電影,請你一定要去看,一定要進戲院去看。不是為了「支持國片」這麼輕揚的理由,也不只是為了每個人都該瞭解那段史實、面對那則過去,而是一定要去見證、去體會——
 
體 會什麼?體會在大銀幕上、在環繞音響中間,在黑漆漆的戲院裡和數百上千個人一起,看一部真正追上了世界級質感的台灣電影,是什麼感覺。去體會一個時代,體 會一片山林,體會一場悲劇的艱難;如果可以的話,更試著體會那對異文化的「不理解」,讓那價值衝突在體內打轉流竄一番。是的,《賽德克巴萊》還可以更好, 它在技術面拍出了一部商業大片的規模,但在劇情面更像「述史」而少了點細緻的說書味;然在它的核心,是個想「還原歷史現場、重建行動邏輯」的企圖,這讓我 非常地尊敬。而其外顯在銀幕上的各種「場面」,更無愧於這麼多年的期待。所以我願意為之疾呼。
 

譬 如什麼樣的場面?譬如電影一開頭,銀幕上的青年莫那魯道縱入水中、急流怒奔下的水底攝影已經先叫我喝采;譬如電影中間,一八九七年的人止關伏襲,峽谷上的 落石是天崩如神罰的壓迫感(這時我心想:那是我們家從小就走過的山路啊!)譬如電影最後,《太陽旗》的收尾是個退遠的鏡頭,從老英雄緊繃的面容、逐漸帶出 操場上滿地屍首,那身影在視覺焦點處,倏時變得茫然無所從……
 
譬如草原上的兩軍對峙、兵馬交鋒;譬如村落裡的歌舞營火,輝陽夕紅;譬如 運動會一早,霧色瀰漫中,穿雲而來的殺意和騷動——《賽德克巴萊》花了七億製作,這可是以往最大型國片的五倍十倍有餘啊!但魏德聖真的辦到了全面性的技術 革新,從造型、服裝到時代設定都夠考究,在搭景上更是大手筆(想想那一整條霧社大街和馬赫坡的部落);在聲音方面,他讓擔綱的杜篤之說出:「一言以蔽之,就是『屌』!」;更別忘了動作戲部分,那一次次氣勢懾人的捕捉、在林間毫無破綻的交手視點,都讓人震動。
 

更 重要的是,在這些手痕之上,是魏德聖身為導演的藝術目光。《賽德克巴萊:太陽旗》從取鏡到遞運、剪接到畫面的深淺,都不只細緻而且「美」,讓我相信他是真 的「早把每個畫面每一幕都在心中想好,很久很久了」。這在視覺上的魅力(就算特效亦瑕不掩瑜)搭配素人演員們驚人的型和聲(當初顯然是看中他們的「渾然天 成」,但最後能有此成果,魏導的磨戲更是功不可沒!)疊出了足以服人的視聽和動感,也織成了台灣電影不曾達到的夢。
 
容我再這麼提醒吧:在看電影的過程中,你可曾有一分一秒、一絲一毫的懷疑過「這不是一八九五/一九三零年的霧社」?——如果沒有,那請再想想:上一次在一部台灣電影裡,看見一個和走出戲院後完全不同的時空,是什麼時候的事了?
 
是了。這些都是成績。作為整個台灣電影界期待了十多年、且在後《海角七號》的三年裡席捲全國媒體的一次夢之製作,這樣的成果,已絕對值得。作為一部國片,《賽德克巴萊》真的讓我驕傲。所以接下來,一定有人要問了:那從客觀的「電影」角度來看,它的評價如何?《賽德克巴萊》贏得了身體,是否也保住了它的「靈魂」?
 

這 題,我得分成兩個階段來答。我先承認,在第一次看《賽德克巴萊:太陽旗》的時候,我宛若一張白紙地進場,結果貫其過程,我的困惑其實一直都大於感動。當然 感官是滿足的,視覺是驚艷的,但我的理性千折百迴、不停運轉,不只對某些情節不能理解,更要承受血淋淋的價值衝突。這也是文初說的,讓我找不到出口的理 由。
 
於是那天晚上,我做足了功課。透過種種史料,我不只讀到賽德克文化的內涵,更在史家們以起事者的觀點重建的動機中,看到了賽德克的 主體脈絡。接著在兩天後,我又進場看了一次。這一次我不只改觀,我根本豁然開朗了:《賽德克巴萊》不但不是個商業故事,還是堂「歷史課」;它不只試圖告訴 我們歷史,更想教導我們怎麼「看」歷史。我終於懂了莫那魯道,更明白魏德聖為什麼非拍它不可了。
 

「要用真正清澈的目光,不帶偏見地去看這世界」。這是《魔法公主》 裡我最欣賞的一句話。《賽德克巴萊:太陽旗》以一八九五年清甲午戰敗割台、和年少的莫那魯道開頭,到一九三零年霧社事件初燃的「公學校戰役」為終,這一路 說的是日本步步「理蕃」的史蹟。作為電影上半,這其實已經是衝突的核心,與整個賽德克悲劇的源由了。一九三零年十月二十七日清晨,雖然知會引來殺身滅族之 禍,莫那魯道還是率領六個部落社群起事、抗殺日本人。這樣一場毅然決然的赴死,其實可以輕輕鬆鬆操作成《阿凡達》、《300》之流的簡便商業故事,但魏德聖並未如此。他想做的是盡可能貼近(目前公認的)史實,藉由不太介入、不多解讀、「真正清澈」的目光去看見莫那魯道,及整個起事六社背後的決意和理由。
 
必須消解的癥結,是我在文首引的那句話;而理清思緒的線頭則來自片中、莫那魯道說的:「如果只是要報仇,那是我們馬赫坡自己的事。但如果要血祭祖靈,就要十二個部落通通參加!」
 
在 經過一番惡補後,我明白了當年帶著族人衝鋒的莫那魯道,其實真正想做的是捍衛賽德克文明中、和「祖靈們」在死後相聚的機會。那是他們信仰的核心,也是在二 十多年的日本統治裡,被逐漸奪走的重心。的確種種「理蕃」、「現代化」的動作造成了賽德克族在現世/現實生活裡的被欺壓被剝削,但這些都遠遠不及他們文化 的被剝奪,亦即守護遵行Gaya(祖先規訓)的機會。而在其中,還有更難解釋的「出草」儀式:
 

所 謂出草,也就是獵人頭,是部落裡化解紛爭、及賽德克男人們證明自己的勇氣(以獲得死後和祖靈相聚的認可)的方式。作為一道「前現代文明」的印記,這恐怕是 當年的賽德克和如今的(已把現代的價值觀徹底內化的)我們永恆的斷裂吧!不管怎麼說,殺人都很難有正當理由。但必須明白的是,他們的文化篤信死後世界,因 此死的本身對他們並不可怕,可怕的是在那之後無法跨過「彩虹橋」抵達祖靈的家,變成孤魂野鬼。更該理解的還有另一層邏輯:在賽德克的信仰中,「被出草者」 的靈魂其實是會加入祖靈的行列,成為獵人者的守護靈之一的。
 
這於是解釋了整場公學校戰役,其實是一次「大出草」——被日本人禁止獵頭的 賽德克年輕人們,個個都不曾證明自己是「賽德克巴萊(真正的人)」,死後將無法踏進祖靈之家。因此在這事件中,他們執行(被剝奪的)文化儀式以求永生的動 機,是大過「把仇人們都殺光」的。他們被奪走的精神核心,比我們想像的還多還嚴重;而他們施行的殺戮,則不只是我們認定的「報仇雪恨」,還有更神聖的理 由。
 

這 也終於說明了那個年輕男孩、在面對一房毫無抵抗力的日本婦孺時,為什麼仍決定動手。這的確是最難之處。如果魏德聖只是想拍個讓主角悲壯、讓觀眾悲憤的故 事,大可避開這些挑戰道德觀的鏡頭,直接認同抗暴的一方。但他沒有。對他而言,賭上讓更多人不理解的危險、說出一個文明的「真實」,是更重要的。為了述 史,他得選擇一個沒有觀點的觀點(甚至藉著對白,他也質疑了「這樣一來,全族的年輕人都將赴死,我們連血脈都不能留下呀!」)
 
因為賴以 為生的獵場、帶來榮耀的儀式、及他們的Gaya都被破壞殆盡,而一個古老文明對「文化靈魂」的依賴必然是巨大的。所以反應更激烈。看第一次的時候,我無法 認同那殺戮,即使是第二次我也只能夠「理解」而非真正地「接受」。但這正是他想說的吧!文明或野蠻、現代與落後,都只是主觀的切分,都只會帶來更偏差的目 光。對於在不同時空、卻真正發生過的事,我們不見得需要認同,但一定要試著去「理解」;而絕對要避免的,是帶著自己的價值評斷之。這不只是蠻橫,更是危險 的。
 
日本人的觀點,漢人的觀點,多少年來都掩蓋了賽德克的主體意識。若從歷史認知的脈絡來看,或許莫那魯道真正的悲壯早已不是數百族人之死,而是在事件核心處、那近乎永恆的「不被理解」吧!
 

這樣的困境,終於在八十年後的今天,被魏德聖一人的執念打破了。當年,他在邱若龍的漫畫裡看到這故事、看見了那一直被埋藏的星火,於是點燃了雄心要訴說它。就算我們不能否認、這的確是台灣史上最有商業大場面潛力的故事之一(讓我想起了《Super 8》 裡那個可愛的男孩查爾斯噴著口水喊出:「production value!」)但我更明白他想透過一場石破與天驚把這道文化不理解、這一枚被誤解的「結」轟轟烈烈地拆開。就算最後是壯烈赴死(畢竟,能意識到這層用意 的觀眾有多少?)但他真心摯意的嘗試,一定會撞出某些東西的。
 
那最後,也該來回答這問題了:既然有高貴的靈魂,《賽德克巴萊:太陽旗》的故事是否也講得極好了?
 

這就真的難回答了。在看完了兩次後,我想給這故事「說」的技巧八十五分——相較於《海角七號》的九十分,真的還有進步空間。我必須說,儘管魏德聖的觀點比《阿凡達》、《末代武士》都高了好幾個層次,但在故事的細節處,仍有兩小點我想挑剔一下:
 
一 是最重要的線索,亦即賽德克人對Gaya的重視、和「出草」背後的特殊意涵,都缺乏足夠的篇幅解釋,真的很可惜。或許一部史實電影沒有交代/教導觀眾所有 細節的義務(一個文化的脈絡也不是四點五小時能夠理清的),但既然想解釋「歷史現場」,則能讓更多人理解、而且是第一次看就吸收,絕對是更好的。《太陽 旗》只靠著幾段言語和瀰漫全片的吟唱歌詞交代信仰背景,對於他們的Gaya、及那三十年來被剝奪的種種、再加上「出草」的神聖和正面意義(譬如他們如何善 待自己獵到的人頭等等),如果有更具體、更感性的幾場戲來呈現,該會多好。
 

第二則是我個人的苛求了。《賽德克巴萊》花了超多的錢、搭了超大的景,用四個半小時的規模說故事,卻還是有點倉促、趕戲之態。還未看《彩虹橋》 的我,無從判斷是否從頭到尾的戰役都是必須的,但我覺得最惋惜處,是在這些市街、村景、木屋、房樓中,沒有更多的「生活」。沒有一些安靜的、日常的點滴來 讓情感更清晰、人物更立體、時代更鮮活。沒錯,幾場跳舞的戲搭配不同天色,在營火邊、在晴空下、在初雨的木林中、在拂曉的戰事前,都非常動人。但是《太陽 旗》最讓我享受的,還是幾場穩重的人戲——是馬如龍兩次點睛般的出場,是頭目女兒(溫嵐)和丈夫在屋內的寥寥幾語;是年幼的莫那魯道聽著父親說話,那兩張 被火燒得通紅的臉龐……
 
是這些時刻給了電影喘息的機會,和節奏收放的韻味。當我想起《魔法公主》,我會想到阿席達卡在達達拉的那天晚上、他去參觀女人們踩板煉鋼的工房,那正是溫暖的「生活」本身啊!我知道《賽德克巴萊》已經篇幅超長了,我也相信魏德聖就算心有餘、也力不足再擔憂這麼多,但這麼大的景,卻少了相對應的生活現實感,真的可惜。
 

雖然不想要觀點、不為誰代言、不多做認同,但不代表就必須放棄讓他們更像個「人」。不過沒關係,這部份,且讓我們寄望來日方長吧!
 
剛看完《太陽旗》的那天晚上,我一邊渴飲著各種知識、一邊亟欲解開腦裡的結。後來,在周婉窈教授的文章裡我 讀到了這段描述:2000年十月,七十三歲的賽德克牧師Siyac Nabu在《霧社事件七十週年國際學術研討會》上,以賽德克語發表了一篇題為〈Niqan ka dheran uka Sediq: Pccebu Sediq ka dTanah Tunux(非人的境遇——賽德克族看霧社事件)〉的論文,周教授接著下了註解:「在國際研討會上這是不是第一次有發表者用賽德克語發言,筆者不確定;若 然,這個研討會就具有里程碑的意義。」
 
也是在那瞬間,我又明白了另一件事。
 
根據維基百科,全台灣使用賽德克語的人數 約是六千人,就算在過往全盛時期,這數字也大不了多少的吧?而在這族群之外,這語言是根本不會被聽見的。然,根據新聞:《賽德克巴萊:太陽旗》上映的第一 個半天,已經吸引了兩萬三千人次,合理推測到這篇文章竣工的時候,已經破十萬了。十萬人、整整兩個半小時,沐浴在響徹山林的賽德克語中,若說這是這種語 言、及它承接的整個文化脈絡,前所未有地被最多人「聽見」的時刻,我想是一點也不為過的。
 

在電影一開頭,和干卓萬人隔著小溪交鋒了一陣後,少年英雄和他的族人們一溜煙地通通閃光,只留下宣示勝利的豪語:「聽好了!我的名字是莫那魯道!你要好好地記住這名字啊!」
 
那天看完電影後,我彷彿也在耳邊聽見這句話,只是那主詞、那說話的人不再是主角,甚至也不是魏德聖——我所聽見的,是對全世界、及更重要的對這座島上所有觀眾喊出的:
 
「看清楚囉!拍出這部電影的國家叫『台灣』!你們要好好地記住這名字啊!」
 
我真的記住了。
 

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YenC - 電影 | 2011-10-07 17:12:46
http://blog.yam.com/YenC/article/42684819

在過去這一個月裡,我總想像自己會在文章的末尾寫下「身為一個台灣人,我以《賽德克巴萊》為榮!」但在這當下,我真正想問的是:該往哪去,才能重回他們失去的家園?要盼多久,才能聽見那快凋零的語言?要等到哪一天,才能重新記起他們曾有的驕傲?

 


 
來吧!這次讓我從《風之谷》 說起。在原作漫畫裡有個轉折,是人類在戰爭中投入了生化兵器,結果引起腐海的大暴走,世界各地的王蟲於是紛紛向戰場奔來,準備以身體化作森林、平息腐海的 怒氣。娜烏西卡著急不已,但她隨即發現:王蟲們的眼睛一顆顆都湛藍如鏡,這意謂著祂們內心是平靜的。她有點懂了,繼而感動,甚至打算陪祂們赴死……
 
但王蟲阻止她了。祂們讓她明白,每個人都有不同的使命,為天道而死是從容也是解脫,但為了看清終局而活下去,是更痛更困難的、卻也是必須的。王蟲犧牲自己以求大地的圓滿輪迴,而娜烏西卡應該回去帶領人類,一個已近黃昏的種族。
 

在整整等了三週後,我終於看完了《賽德克巴萊:彩虹橋》。不同於《太陽旗》 當初的困惑,這次的我理解順暢,被打動的情緒也夠深刻;拜過去這二十多天裡、全台灣觀眾共同的用功所賜,我們好不容易理清的目光,在這碧山秀水、如雲的英 魄間,得以流成清晰的價值觀。我也驚喜地發現在故事最後,終究藏了一道「就算艱苦,仍要試著活下去」的信念,和我的時代真正合流了。求死為的是尊嚴,求生 則是為了要把故事說下去。當熟悉的片尾曲再響起,這次我終於能靜下心、無旁騖地沈醉其中了。
 
一九三零年十月底,由於公學校的大出草震驚 了日本軍,引來他們氣急敗壞的反擊,接下來兩個月的酣戰正是「霧社事件」的本體。事件後,起義的六社一千多位住民折損過半,其中又有將近三百人選擇了自縊 身亡。使出渾身解數的魏德聖,的確拍出了日軍那陣仗之大、又有工業式武器的壓迫感;然同時,論戰技論戰魂,甚至是覺悟的徹底性,賽德克方都遠遠凌駕在日本 之上。這也反應在深入敵地的日本人,是多麼杯弓蛇影地恐懼的那模樣。
 

作為一部下集,我認為《彩虹橋》是稱職的。先由開場的回顧召喚情緒,再藉著幾只太陽旗、和三兩染血的紙鶴,把我們置回暴雨前的寧靜中心——正如我在《太陽旗》的文章裡解釋的,整場衝突的意涵和賽德克人「不怕死」的緣由都已交待完了,這集的劇情因此是單純的,面對一場天註定的戰役,它只求莊嚴地拍出他們踏上最後道路的身影。
 
而 在此,魏德聖的鏡頭有種奇特的純淨感,既未把日軍描繪得張牙舞爪,也對值得煽情的賽德克自盡的場面保持距離,不見太多痛苦和不甘。全片的氣魄來自莫那魯道 的那句:「彩虹橋上我們一起過!」而整場戰役的實體,則是烏布斯說的:「和日本人打仗,要用風的想法。」賽德克的戰士們個個英勇,他們佔盡地利、他們靈活 矯健、他們有勇有謀、他們如魅如風。各類地勢的運用、點滅的打跑戰術、叢林中的匿蹤效果都變化畢現,來自《太陽旗》的觀點則教我們看清楚:是那堅純的信仰讓他們在面對肉體的消逝時,能如此無懼、如此從容的。和敵人和解的儀式早在出草裡完成,如今他們求的,是走自己的路回到祖靈(Utux)之家、回到那生命最初的原點。
 

也 是在這過程裡,我發現魏德聖把莫那魯道從「英雄」的神桌上悄悄請下來了。(或其實,他一直都沒把他放上去吧?是林慶台本人太耀眼的正氣,讓我們投射了崇敬 在其中)作為策劃人、發動者、及歷史掛名的負責人,他有他的驕傲和智慧,也有他的自私與疲憊。魏導給了他一句台詞:「謝謝你們這些女人和孩子,成就了部落 男人的靈魂!」但貫其過程,他又未積極地衝鋒在第一線,而是始終鎖著某種(也許是我自以為的)游移在眉頭;對部落裡的青年和(根本來不及長大的)孩子們, 他多是予以安撫和穩定軍心,讓我不禁想著:也許比起成就自己,他在做的更像是回應部落裡對一個頭目的期待吧!
 
這騰出來的空間,剛好讓馬赫坡、荷戈等等各社的年輕勇士得以浮上檯面,演出他們的驕傲。陣亡沙場、或跳落懸崖、或反刃自盡、或戰到最終,面對這麼多名字:比荷、巴索、薩布、泰牧、阿威,過去這幾週裡幾乎變成我們的密友的,看著他們離開,還真有不少動容。
 

然也是那句老話:《賽德克巴萊》還可以更好的。《太陽旗》 戲味不足的缺陷,在此依然紛呈,像是重要的配角小島源治,是最能承載日方心路的角色吧!但《彩虹橋》給他的戲份不多,讓他掙扎很細微、憤恨不深刻,反應又 這麼劇烈導致深度不足;也有鎌田彌彥,日方的少將司令官,喜怒無常確實有將官的威嚴,但從蔑視、屈辱、動怒到欽佩,這當中的轉折又太單薄了。還有一幕是第 一批「先走」的賽德克女眷們,我真喜歡那場戲想說的「平靜的母親」與「終究還沒有真正覺悟的孩子們」的對比。滿臉的雨是傾盆的淚,所謂長大不該是你能選擇 什麼,而是你能放下什麼。但真可惜,這些母親們的決定事先該有更多鋪陳的,卻顯得突如其來、不免錯愕。
 

也 一定要提「花岡兩」,一郎和二郎。徐詣帆與蘇達的眼神表現都真好,不愧是專業,一郎一家赴死的場面也很美;但在事前,他們的抉擇可是有萬千的戲唉!《彩虹 橋》卻只輕輕帶過,連同二郎和初子道別的場面,都太匆匆了。試想:如今的我是在舒服的戲院裡、看著銀幕上的「故事」反思價值的落差;當年的莫那魯道則是守 了一輩子Gaya,在這一切被破壞後起身反抗,求的是貫徹數十年的信仰;但對一郎和二郎而言,他們身上流著族人的血、臉上寫著蕃人位階,卻受過一整套日本 教育,這當中的「認同」就算沒有混淆,對生死、對生命價值的認定,也必定不同了吧?他們是用心靈和肉身的翻攪去體驗文明/信仰/價值體系的衝突啊!這多麼 血淋淋,又多麼殘酷。
 
歷史的目光,往往是最無情又最溫柔的。根據史料,在花岡兩與族人自盡的現場,只有二郎的屍體沒有被覆上布巾,而 《彩虹橋》也確實演出了他守到最後、將所有族人的遺體都整理好才上路的戲;同樣考究的還有《太陽旗》,在公學校混戰的現場,莫那魯道一度提醒荷戈社的頭目 「快去找你女兒,她還穿著和服!」這顯然是根據歐繽塔道(亦即高山初子/高彩雲女士)的回憶所述:那天,躲在屍堆裡的她曾經聽見莫那魯道在問:「塔道諾幹 的大女兒是不是被誤殺了?」而我真欣賞這樣的細心。
 

走 了兩趟《彩虹橋》,當然還有更多場面讓我想贊:譬如鐵木瓦歷斯的末日,那在溪谷間閃爍的光斑、輝映著他幾番心理轉折,的確豐富了這角色;譬如狂奔過吊橋的 比荷沙波,那千鈞一髮的奔逃和落彈引爆的水柱,是國片不曾看過的場面運鏡;譬如整場「反攻馬赫坡」,雖是純粹熱血的虛構,但自遍地的野火中、戰士們的吆喝 聲伴隨著戰鼓響起,我要盛讚魏德聖真的拍出了武戲的氣勢。同樣虛構的還有為全片穿針的男孩巴萬,他的逗趣、活潑、脆弱和早熟都很搶眼;也因為他是虛構的, 理所當然扛起了戲劇的可能性,於是在各戰場間引線、或幾次在對話裡引出莫那的「人味」、或最後在戰役裡扭轉氣勢的都要靠他。
 

串 起這一切的,則是《賽德克巴萊》做為一部四個多小時的長片,那自始至終為台灣電影工業揭竿的企圖。它花了其他國片十倍的預算——但仍是好萊塢電影五分之一 的規模——打造一場夢,即使仍有不少瑕疵,至少讓其他電影人(及更重要的「投資者」們)看到了「如果願意花錢,我們能拍出什麼」。不只是細節講究、衣裝鮮 麗、演員的型聲氣無懈可擊,更在千山綠水裡、在白耳畫眉和台灣叢樹鶯(就是那聲音「滴拎拎~」的電報鳥)的啼聲裡,讓我們看見各個製作環節紮根在這片土地 上、彼此整合的可能。我敢打賭,許多讓過去的台灣作者們想都不敢想、就連在夢中浮現都要反射性地趕快戳破的大構想,如今都在蠢蠢欲動了吧!
 

而 在「述史」的刺激與「衝撞國片工業」的可能之外,魏德聖還讓我想提的,是文首說的「活下去」的信念。在自縊未果、不甘心地獲救後,馬紅莫那應日方的要求回 到村裡跟哥哥勸降,那是個夕陽之景,煙硝已逝的馬赫坡遍地昏黃;雖然馬紅最後還是失敗了,但達多對她說:「要多多忍耐,好好活下去,生很多很多的孩子,告 訴他們我們的驕傲!」
 
那是整部電影唯一、真正讓我紅了眼眶的瞬間。就著那片輝光,在萬籟俱寂的戰場上,幾個青年男女最後一次飲酒跳舞, 釋然道別。或許看完《賽德克巴萊》,我們也像是透過觀光的鏡頭認識了「常常喝酒開舞會」的原住民吧,但這其實是誤解啊!對他們而言,在傳統部落裡「酒」可 沒得常常喝的;各式各樣的舞蹈更都是嚴肅的,是他們執行Gaya的儀式。達多說:「喝了日本人的酒,就是真正的和解了。」接著他對天狂嘯、舞著身軀,啟程 返回祖靈的家去了。想想他對妹妹說的話,難道達多也被日本的價值動搖了嗎?或這其實是虛構的、根本不存在馬紅莫那的記憶中?都很難追究了。我真正感動的 是,在一片火紅的驕傲裡,終於看見了對嫩綠新芽、對柔韌的枝根的寄望。賽德克文化不能亡,賽德克血脈不能死,還是要有人活下來,才能把歌再唱下去。
 

在幾幕字卡和順暢的節奏裡,魏德聖把後續交代完了。當彩虹升起、戰士們並肩踏過,他們這一代的故事也落幕了。而我再次聽完片尾曲,看著那麼多姓名捲過銀幕,想著這是多少人多少年的夢途啊!我著實清晰地見證了。這次,我終於能安心地走出戲院。
 
但, 又一次的迷路發生在、在我踏下最後一階回到「現世」的那一刻。我突然想到:八十年過去了。那之後八十年,已經是我們的世界。然在這部電影之前,我可曾聽過 任何賽德克文化的美好?我可曾懂得他們信仰的涓麗?生命的從容?勇氣和驕傲?——如果以上的答案都是否,那究竟「後來」發生了什麼?又有什麼正在發生、就 在我們的「現在」?
 

這終究再次成了我的課題,成為我的「and there's one more thing…」的瞬間。這也是我這篇文章寫了這麼久的理由。
 
故 事的後續是:第二年春天,道澤群在日方的煽動下偷襲保護蕃收容所,這次的出草再次折損了兩百多名賽德克遺族(其中大多是老弱婦孺),是為「二次霧社事 件」。而後的強迫遷村、與又一批針對壯丁的整肅,徹底擊潰了賽德克人的反抗心。對日方而言,這是為了斷絕後患;但比起人丁的消逝,這幾近刮骨的一波波殘 傷,帶給生還者的心靈恐懼是更絕對的。為了性命為了子孫,他們再也不敢「說」了,而事件真相(與一個文化的驕傲)便近乎隨煙消逝。
 

所 以過去這幾天,我特別注意找「部落的聲音」,想知道從他們之口、是如何追述這段歷史?卻只在郭明正(Dakis Pawan)老師的講稿裡看到他形容:部落裡的耆老一談起此事,即使已經八十年過去了,依然會猶豫再三、驚恐反覆地一直問:「可以講嗎?這真的可以講了 嗎?」顯然不只日本人的威嚇,就連後來接手的國民政府也未曾釋出真正的善意,讓他們在這麼久之後仍然有被壓迫被威脅的感覺,而什麼都不敢說啊!
 
回想電影結束時,許多的繩結被打上,許多的靈魂被解開了。但真正的傷逝從這才開始。他們的血脈仍細流,他們的生路仍艱辛;曾經綻放的一朵朵豔紅的花,如今被壓在多少人的書裡?又有多少人記得、多少人明白,有多少人還關心?
 
而這一切,我真的都沒有責任嗎?
 

看 看現在的台灣,原住民普遍貧窮,在社會經濟與政治上都缺乏資源,政府的助力更是從來都不夠。這讓他們幾乎失去了「話語權」。但這發言位置、這詮釋的力量太 重要了。我們就算想為他們代言,基本的社會科學訓練仍告訴我們:「身為局外人,不論再怎麼誠懇有心,都不可能真正『設身處地』地幫他們說話。」不只是歷史 真相的不可得(現場和時代都已不存在了,我們所有的理解都是轉手再轉手的詮釋),還有不同價值體系間的隔閡阻礙;賽德克文化的重拾和復育,只能靠他們的後 人自己。但部落又幾乎沒有聲音,這樣一來,身為一個觀眾——或在過去這幾週的用功裡,我更覺得像是「學生」的我們,還能為它做什麼?
 

我 所想的是:那就帶著善意、帶著熱情、帶著一顆學習的心,「敲邊鼓」吧!就算仍是外人,但《賽德克巴萊》既然能激起大眾對這文明的初探,及更重要的「好 感」,那在這文化裡,在他們信仰中的那調和之美、那生死之安,那面對大自然的崇敬和尊重等等……多少美好的概念,都有更多機會被理解被關注、被欣賞才是。 若這些文化的印痕被看見了,說不定就能扭轉早已失去信心、失去追回文化的動力、不想再學習族語(畢竟「學了要幹嘛?」)的原住民族的處境。那被喚起的驕 傲,可是他們擁有的最珍貴的東西啊!
 
說來天真,但我真的希望這是一條生路。在過去這一個月裡,因為《太陽旗》 的文章,也讓我認識了新的原住民朋友,在和他們的交流中,我學到了譬如在某一系的族語裡、「說話」這動詞是名詞「草」的變形,因為「草是會說話的」;也譬 如「復仇」的單字同時有「吹散」之意,因為「我們的恩怨,在這之後一筆勾銷了。」這種種,充滿了大器的智慧和胸襟,怎能讓它失傳?
 

面 對族群的衝突和磨合,我們總是以「文化不會真的死去,而是被融合進吞噬它的更強勢的文明中」來解讀。但這一切,還是需要多推一把。對原住民族而言,教育是 最重要的,要能學、要願意學、要學了有用,才能一直傳下去。而最該使得上力的,或許是政府吧?但政府只聽命於一人,那就是形成多數的「我們」——所以,鞭 策政府給予原住民族辦學校的幫助、作文化研究的資源、還有他們家園的復育、甚至是自然環境的重建等等,都是可行的方向。而在民間,特別是文創產業中,更該 把握這一枚曙光多多創作相關的內容(content),無疑地,那可是超多題材和故事的寶庫呀!
 
在經歷過這場「《賽德克巴萊》祭」後, 我們這批年輕人/知識分子/文化與新聞媒體的工作者/或僅只是小小的部落客,都該想想我們能做什麼。是這部電影帶來了前所未有的契機,而我終究想學 BONO再說一次這句話:「如今,我們或許是歷史上第一批有機會改變原住民處境的人了。我們擁有知識、擁有管道、擁有資源、擁有觀點、擁有說話的能力—— 但問題是,我們有沒有『意願』?」
 

翻 開另一封信,我的朋友還告訴我一個故事。他說他的曾祖母是部落裡的醫生,能夠幫人找東西、幫人醫病,更重要的是還會「與去世的人溝通」。曾祖母生前,都八 十幾歲了還天天上山去農耕,健步如飛;而她過世之後,出殯那天「家裡的後面出現一道彩虹,接她回去祖靈的地方了。」那是十三年前的事。「1900年代開始 被外來民族破壞殆盡的祖靈信仰,到二十一世紀,還是留在泰雅人的心中啊!!」
 
在過去這一個月裡,我總想像自己會在文章的末尾寫下「身為一個台灣人,我以《賽德克巴萊》為榮!」但在這當下,我真正想問的是:該往哪去,才能重回他們失去的家園?要盼多久,才能聽見那快凋零的語言?要等到哪一天,才能重新記起他們曾有的驕傲?
 

在 同一片山,同一線水,同樣的陽光面前,彩虹的鮮豔依舊,它所指向的去來之地也依舊。不同人的故事有同樣的感嘆,而如今八十年過去了。或許答案不在我們手 裡,而在他們的血脈中;或許那部落不在這世上,而在虹彩的另一端。但我真的有意願,想在我的未來看見他們的語言不會消失、他們的驕傲被更多的子孫重拾。或 許我只有一支筆,我就只能寫、只能繼續敲邊鼓,但這是我唯一能做的。所以這也是我必須做的。
 
 
上集文章:《賽德克巴萊:太陽旗

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「賽德克巴萊」PK「戰爭與眼淚」

http://app.atmovies.com.tw/news/news.cfm?action=view&newsid=19357

女性影展邀請《賽德克巴萊》女主角羅美玲、《戰爭與眼淚》導演黃尼塔.威爾森,共同暢談女性角色於戰爭中的反思與觀照。

已經邁入第十八年的《2011台灣國際女性影展》,是國內首屈一指且歷史悠久的影展。已在10月14日於新光影城隆重登場。特別於10/20日舉行《賽德克巴萊》﹙《賽德克.巴萊(上)太陽旗》、《賽德克.巴萊(下)彩虹橋》﹚ PK 愛爾蘭奧斯卡《戰爭與眼淚》座談會,現場邀請到《賽德克巴萊》女主角羅美玲、《戰爭與眼淚》(As if I am not there) 導演黃尼塔.威爾森(Juanita Wilson),共同暢談女性角色於戰爭中的反思與觀照。

今年女性影展的閉幕特別放映《戰爭與眼淚》獲選代表愛爾蘭參加2012年的奧斯卡最佳外語片,將與台灣代表《賽德克巴萊》角逐最佳外語片的頭銜。 《戰爭與眼淚》這部以”愛”昇華戰爭中種族屠殺的兇殘暴戾電影作品,描述成為賽爾維亞軍隊禁臠的莎米拉(Samira)決定改變自己的處境,即使只能如螻 蟻偷生。幾乎讓人不忍卒睹的黑白寫實畫面逼使我們正視人類戰爭中女性在父權刀口下為人魚肉的悲境。而生命又該怎麼帶著戰爭烙下的傷痕繼續?如果不可能遺 忘,那記憶可否昇華?導演都將透過《戰爭與眼淚》給觀眾一個回覆。

電影是發生在波斯尼亞,它的故事是根據真人真事改編的,導演認為最感動的是,作者描述戰爭所帶來的影響。這一部關於戰爭的電影,卻沒有描述戰爭的 場面,只描述一位女生,再戰爭當中對她帶來的影響。 很喜歡這部小說的原因是因為 它當中問了一個問題 身命中的選擇 很多時候我們覺得自己會作某方面的選擇,但真的在那個環境之下,可能會作出不同的決定,在拍攝過程中,導演面對很大的挑戰,如何在絕望的環境中保留希望。 導演認為拍這部電影需要強調的是,她不想告訴觀眾如何去感覺,而是用導演的手法讓大家了解,與對這部片的經歷與感動。

和一般好萊塢的電影不同的是,一般電影總是會有個英雄跳出來拯救大家,但是真正發生的時候,大家都是低著頭,而非敢出來挑戰的人。導演最想呈現的是,女主角在默默的不敢反抗中,如何去反抗。

Juanita導演表示這是她第一次來亞洲,很高興台北是她亞洲之旅的第一站。為了參加女性影展,她推掉了一些在歐洲的電影首映。很驚艷台灣女性 影展已經辦了十八年了,在愛爾蘭是沒有女性影展的,感到非常榮幸,她可以來支持台灣女性影展! 昨晚才抵達台北的Juanita導演一下飛机就想去看《賽德克巴萊》,可惜英文版的一天每天只有一場,要等到明天才能觀看。

羅美玲在說 ,昨天晚上自己沉澱完之後,開始作功課觀看這部電影,導演的手法沒有很直接,但是卻在過程當中確能體會女主角為何會遭遇這一切。按照時間回到過去,自己才 十幾歲, 我很難想到在世界的某個角落,是如此混亂,甚至不知道為何而戰,很幸運的是生活在台灣,很幸運自己沒有遭遇這些。

在女主角身上與這份家庭的是愛也好,在那樣的環境之下,學會如何生存,在賽德克巴來的電影中也是一樣, 隨著時代往前走,不見得能自己作決定,在看完了電影之後充滿衝擊。一樣用女性的角度去切入,有很多處境是相同的 雖然我們沒有辦法理解也沒辦法感同身受,但也會有所同情。在翻看了資料之後,國內外的女性創作工作者,電影有經心挑選, 希望多支持女性影展的活動。

(本新聞由女性影展提供)

 

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賽德克巴萊,真正的人,真正的驕傲

http://www.mydesy.com/seediq-bale

作者


一口氣看完四個多小時馬拉松式的賽德克巴萊電影,每個人都急著問我好不好看,說實在,很難用好看與不好看的二分法來道盡,因為這支片所代表的有太多的意 義,你我甚至都參與其中。從03年第一次在網路上看到魏導的5分鐘試拍片起,其中代表的不只是台灣電影史重要里程碑,更是一段快被遺忘,要被喚起台灣悲壯 史,光這段過程就足以成就一部精彩絕倫的好電影。

已經一天過去了,深陷電影其 中不能自己…,腦中不停地播放電影片段,深受感染一天的不停瘋狂google霧社事件的歷史始末,填補腦中這段遺漏的空白。不停的閱讀史料與導演的電影側 寫資料,著實佩服導演對於電影細節的考究與完整的史料蒐集。找來了日本美術團隊重金打造霧社街景,片中每一景都在在地宣揚台灣美好的風光,影片中每一個細 節都是魏導提升台灣電影拍攝格局的卓越貢獻,將台灣電影從純愛系、小人物故事的小品電影,提升至具有意義、挑戰性的歷史大劇。

賽 德克巴萊不是一部「娛樂片」,看完後完全沒有情緒釋放的痛快感受,相反的覺得相當疲憊。或許是魏導刻意不預設立場的劇情設計,讓上集在交代歷史過程上略顯 繁瑣,拉長了劇情的節奏,但也可以說是導演對於歷史細節的重視更顯史詩的氣魄。也或許是劇情上少了較為細膩的人物情感刻畫,讓觀眾少了對角色的情感依託, 對於劇中的日本人並不覺得特別可惡,也不覺的賽德克族特別壯烈,感覺像是鏡頭特別精彩的歷史紀錄片?!

不過,到了下集,賽德克族以血祭祖靈 為由,抗日的浩大殺戮劇情、精彩的叢林戰鬥與部落族人生死與共的情感牽動,電影的精彩體驗好像回來了。非常值得讚揚的是飾演莫那魯道的兩位演員(飾演青年 時期的游大慶與壯年時期的林慶台),上集的青年莫那魯道矯捷、利落的動作令人驚豔,更不用說壯年的莫那魯道具備十足的頭目領袖特質氣概,一個眼神就足以令 人顫寒,劇中莫那魯道說:「如果(日本人)文明是要我們卑躬屈膝,那我就讓你們看見野蠻的驕傲。」那一刻,深深為導演識人之明深感感到佩服,林慶台更是將 劇中莫那魯道受日本統治這三十年來,在族人期盼與現實的矛盾下,那只能借酒澆愁、抑鬱不伸的情感表現相當出色。

另一個令人印象深刻的角色是 部落中叫巴萬的少年,尚在肯定自己的年紀裡,為爭取個人榮譽、為在戰鬥中保護族人,成為日人眼中像鬼魂般令人難以捉摸的頭痛人物,雖然最後結局難過,但巴 萬的古靈精怪也讓整齣電影多了些活潑、輕鬆的氣氛。素人角色的專注且投入的表演,與同場演出的資深演員相較毫不遜色,更有超出水準的表現呢!

台 灣電影鮮少在鏡頭設計上著墨,而魏導在鏡頭上的豐富設計與精彩的場景安排,也是令人耳目一新。另一項值得一提是「音效」的運用,沒有好萊塢、港劇的罐頭矯 情刀光劍影音效,每一段聲音都聽得出來是實實在在的「真實」。而導演對於音樂的催化情緒上,大量的啓用賽德克族母語的襯樂(很多是魏導親自填詞的),氣氛 上增添了民族悲憤的效果。也許是希望透過音樂的運用來強化劇情的氛圍,而讓音樂的份量與畫面相比略顯過多,甚而到後面有不及消化過多的情感而顯得痲痹。導 致有時在字幕上,眼睛不知該看配樂的歌詞還是看人物的對話(片中賽德克族人幾乎講母語,偶爾穿插日文),但仍舊無損一部好片的觀賞品質。

就 像片中插曲歌詞「為實現夢想需要吞下許多遺憾」般,賽德克巴萊整部片仍是值得一看的。但請不要抱著任何預期心理去觀賞,請徹底成為觀眾、成為劇中一角,用 心品味魏導潛藏於劇情後的細節,每一景的鏡頭設計與拍攝表現方法,去認識這塊土地不曾見過的美,也去聆聽那些唱出觸動心靈的歌聲,去認識不在課本上的英 雄…. 爭取靈魂自由的莫那魯道。



感謝奇摩摩人事務所提供的大好機會,讓我們有一機會能成為少數領先全台觀賞賽德克巴萊的觀眾。

(圖片節選自) 賽德克巴萊  官方部落格 |  粉絲專頁

 

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青春名人堂/在新加坡看《賽德克‧巴萊》 2011/07/29

http://mag.udn.com/mag/reading/storypage.jsp?f_ART_ID=333431

【聯合報╱許榮哲】

上星期我到新加坡,針對華語文的教師,做「文學與電影」的講習。

其中,有個段落是以魏德聖兩分鐘的《賽德克‧巴萊》預告片為上課範例,放映之前,我告訴大家,這部影片讓我淚流滿面,待會兒它也會讓各位淚流滿面。

看完第一遍後,現場觀眾雖然反應不錯,但距離流淚還有段距離。

我說:「那是因為我們看到了不一樣的東西。」

隨後,我提了影片中的兩個問題:

一、為什麼日本軍人倒下之後,對著天空說「好漂亮」?

二、為什麼賽德克婦女要說「我們先去彩虹的另一端等著你們」?

隨後,我請大家看第二遍,並特別注意上面這兩句話之後接的鏡頭。

日本軍人說完「好漂亮」之後,下個鏡頭接的是漫天的櫻花。

這是一個不合理的情節,重傷死前應該說些痛、後悔、想念愛人之類的,沒想到他居然說「好漂亮」。

不合理的地方,就是別有用意。

櫻花是日本的國花,象徵武士道精神,人在最美好的時刻,就應該壯烈犧牲,就像櫻花在開得最漂亮的時候,就落了下來。

正是這樣的武士道精神,開啟了日本的侵略,所以下一個鏡頭,就是漫天的砲火。

至於彩虹,賽德克族(原是泰雅族的一支)是個信仰彩虹的部落,他們相信生前良善,死後就能通過彩虹橋,得到靈魂的永生。

所以「彩虹橋」象徵了死亡。

正因此,說完「我們先去彩虹的另一端等著你們」之後,連續三個鏡頭分別是小孩哭著「祖母,你怎麼不要我了」、「祖母上吊自殺」、「母親把繩索套在小孩脖子上」。

因為不願成為男人作戰時的牽掛,於是老弱婦孺集體在大樹上吊自殺,提前到彩虹橋的另一端等候戰死的男人。

觀眾驚呼之際,有人眼眶紅了。

看完第二遍之後,我告訴大家這部片背後的故事。

2003年,從沒拍過電影(劇情長片)的魏德聖花了兩百萬拍了五分鐘的短片,希望募得七千萬拍《賽德克‧巴萊》。

但終究落了空,從邏輯上來看,非常合理,沒人願意冒這麼大的風險,投資一個電影新人。

最後魏德聖窮盡一切借了三千萬,先拍了小成本的《海角七號》,並贏得國片史上最高票房,四億五千萬。

在國片低迷的時代,一千萬就算賣座了,四億五千萬是一個完全不可能的任務,但魏德聖辦到了。

《海角七號》成功之後,魏德聖回頭拍《賽德克‧巴萊》。在台灣賣座的極限幾乎就是四億五千萬,他卻花了七億拍片,所以不管賣得再好,都注定會是一部賠慘的電影,但他告訴大家:這部片能賣到十一億。

我告訴新加坡的朋友,在任何時刻,這都是一句大話中的大話,簡稱癡人說夢,但因為他的名字叫魏德聖,一個鐵一般意志的男人,所以島上的人沒人懷疑他的話──每個人都相信這部片能賣十一億。

看完第三遍《賽德克‧巴萊》預告片之後,這一次新加坡朋友一個個淚流滿面,因為那滲入了彩虹的血與夢想的汗。

許多年後,這些新加坡朋友會忘記彩虹橋,忘記賽德克‧巴萊,但他們不會忘記在台灣曾發生過這麼一件事:一個人用他的夢想,改變了島上所有人的現實邏輯。


全文網址: 青春名人堂/在新加坡看《賽德克‧巴萊》 - 許榮哲 - 名家專欄 - udn閱讀藝文 http://mag.udn.com/mag/reading/storypage.jsp?f_ART_ID=333431&fb_source=message#ixzz1buZWN54q
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http://www.jojam.tw/blog/post/29114918-%E2%98%85%E8%B3%BD%E5%BE%B7%E5%85%8B%E5%B7%B4%E8%90%8A%E5%BF%83%E5%BE%97

趕在中秋節回家陪醬爸烤肉前夕,我去看了賽德克巴萊。很久沒這麼年輕,衝上映第一天了~

我先說和劇情無雷的部份,感想有兩點:

1.音樂好好聽~ 無論是背景音樂的編曲或是原住民自然的合音,配上美的宛如地球版潘朵拉的山林景色,讓我很感動,也很慚愧原來台灣真的很美,但我每次去爬山都只一心期待到定點喝飲料還有一直抱怨周邊景色都長的一樣實在很羞恥,下次我想認真放慢腳步多觀察四週~

2.原住民才是真正有血性和靈魂的人,我的生活好靡爛。導演也是有血性和靈魂的人,都是為了目標和夢想,願意投入自己和家人。←雖然從家人的角度可能覺得很幹~ 戲裡每個原住民的眼神都好有戲,感覺就是每個人都有一段故事~~ (拿酒來啊!!!)




好,接下來是有雷,如果不想在進電影院前就先知道劇情的話,就不要往下看囉~





對於祖靈的崇敬、彩虹橋彼端的期待,賽德克人真的深信不疑。雖然各部落間各有仇恨,但對日本殖民長達二十年的忍耐,終於爆發了大規模的出草。那一刻,我真的很融入,在心底吶喊「為了部落!!!!!!

以 前國中唸到歷史課本,對於霧社事件只是草草帶過,當時我只覺得明明日本殖民漢人,漢人都很開心啊,原住民是在激動什麼~~看了以後才瞭解,日本人不讓賽德 克人依信仰習俗成為勇士、讓臉上刺上圖騰,也就是讓賽德克人死後不能到橋的彼端,不能上天堂和祖靈團聚,難怪會把人家激到出草這個絕境啊!←不過現在也不 能出草,現在沒有紋面的賽德克人以後該怎麼辦啊? ←在ptt看到有人說現在是以獵猴子代替~ 不過真實性未確認~

還有日本小孩很高傲地說出「都是我們日本的」,當場好想賞他巴掌,難怪之後出草連賽德克小孩都會殺老師和婦女。但不知道是不是我太冷血,當我聽到巴萬說出「以後到彩虹橋再一起當朋友」的時候我還笑出來!

總 之這部戲對台灣歷史沒有稍微瞭解的話,應該不容易進入,就像我不會對美國人當初怎麼搶印地安人的土地、印地安人怎麼反擊會有多大的興趣。但每個畫面、詠唱 都有意義,令人動容。片中當然也不是只有敵對部落誘殺、備受屈辱統治的恨,有些小橋段其實很有笑點,算是很寫實地反映出原住民天生的幽默喜感~

不過有一點我搞不懂,莫那說要出草結果後面他都揹著槍跑來跑去,到後來族人把日本人全滅以後,他才趕到升旗台呆坐著無語問蒼天貌,這…出草他是參與了哪個部份啊?

比較可惜之處是動畫有點假,尤其是某一段的山豬假到會笑出來 XD

今天在電影院裡大概只有七成,讓我滿驚訝的,我以為這樣鋪天蓋地宣傳應該會有九成滿座。片長近兩個半小時,所以頻尿的中年婦女們記得進戲院前一個小時就不要再喝水囉~~~ 那我要準備回家烤香腸了,大家中秋節快樂!

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http://www.wretch.cc/blog/andy3981314/31142420

http://citytalk.tw/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=45149


一生就這麼一次,談一場以結婚為目的的戀愛吧。 不再因為任性而不肯低頭,不再因為固執而輕言分手。 最後地堅信一次,一直走,就可以到白頭。 就那樣相守,在來往的流年裡,歲月安好。 惟願這一生,執子之手,與子偕老!

我們,不要去羨慕別人所擁有的幸福。 你以為你沒有的,可能在來的路上,你以為她擁有的,可能在去的途中……有的人對你好,是因為你對他好。 有的人對你好,是因為懂得你的好!

幸福是什麼? 幸福就是牽著一雙想牽的手,一起走過繁華喧囂,一起守候寂寞孤獨;就是陪著一個想陪的人,高興時一起笑,傷悲時一起哭;就是擁有一顆想擁有的心,重複無聊 的日子不乏味,做著相同的事情不枯燥......只要我們心中有愛,我們就會幸福,幸福就在當初的承諾中,就在今後的夢想裡

明明人在線,明明想說話,還要學隱身;明明很難過,明明很想哭,還要裂嘴笑;明明很孤單,明明很害怕,還要一個人;明明想見面,明明很期待,還要去拒絕;明明心很亂,明明想人陪,還要裝沉默;明明捨不得,明明放不下,還要去放手;明明在心裡,明明很在乎,還要無所謂!


生活就是理解,生活就是面對現實微笑。 生活就是越過心靈的障礙,平靜心性,淡泊名利。 生活就是越過障礙注視將來。 生活就是自己身上有一架天平,在那上面衡量善與惡。 生活就是知道自己的價值,自己所能做到的與自己所應該做到的。 生活就是通過辛勤的雙手,創造給力的幸福!

一個人一眼能夠望到底,不是因為TA太簡單,不夠深刻,而是因為TA太簡單,太純淨。 這樣的簡單和純淨,讓人敬仰;有的人云山霧罩,看起來很複雜,很有深度,其實,這種深度,並不是靈魂的深度,而是城府太深。 這種複雜,是險惡人性的交錯,而不是曼妙智慧的疊加。 簡單,最美!

假如有一天你想哭,打電話給我,不能保證逗你笑,但我能陪著你一起哭;假如有一天你想逃跑,打電話給我,不能說服你留下,但我會陪著你一起跑;假如有一天 你不想听任何人說話,call me,我保證在你身邊,並且保持沉默;假如有一天我沒有接電話,請快來見我, 因為我可能需要你!

當我們的愛情染上了塵埃,會等待一場風暴的洗禮,有些人,有些事,是不是你想忘記,就真的能忘記的? 最痛苦的是,消失了的東西,它就永遠的不見了,永遠都不會再回來,卻偏還要留下一根細而尖的針,一直插在你心頭,一直拔不去,它想讓你疼,你就得疼,抹不去那永久的傷痕。

聽著你哭的時候,其實我感覺自己在流著血.畢竟曾經相知,又不容易的相愛。 與時間賽跑的日子,你自己會覺得累,我自己一個人的時候也是如此。 所以我們現在選擇共同去迎接新的一天,不只是會去想和你共同的迎接新的一天,並會去做.只是現在我不知道該怎麼繼續的去面對你,因為你選擇了相信自己的感 覺!

幸福不是你房子有多大,而是房裡的笑聲有多甜;

幸福不是你開多豪華的車,而是你開著車平安到家;

幸福不是你的愛人多漂亮,而是愛人的笑容多燦爛;

幸福不是在你成功時的喝彩多熱烈,而是失意時有個聲音對你說:朋友別倒下!

幸福不是你聽過多少甜言蜜語,而是你傷心落淚時有人對你說:沒事,有我在。

有沒有這麼一個人,你無數次說著要放棄,但終究還是捨不得。 有沒有這麼一個人,你心甘情願地被傷害,即使你知道你會遍體鱗傷。 有沒有這麼一個人,你會在獨自一人時想他想到哭泣,卻在看見他時故作無所謂地笑。 有沒有這樣一個人,每天可以和TA來去幾十條短信,可是一打電話卻尷尬無語。

最使人疲憊的往往不是道路的遙遠,而是你心中的鬱悶;最使人頹廢的往往不是前途的坎坷,而是你自信的喪失; 最使人痛苦的往往不是生活的不幸,而是你希望的破滅; 最使人絕望的往往不是挫折的打擊,而是你心靈的死亡; 凡事看淡一些,心放開一點,一切都會慢慢變好

你改變不了環境,但你可以改變自己;你改變不了事實,但你可以改變態度;你改變不了過去,但你可以改變現在;你不能控制他人,但你可以掌握自己;你不能預知明天,但你可以把握今天;你不可以樣樣順利,但你可以事事盡心;你不能延生命的長度,但你可以決定生命的寬度。

樂觀是失意後的坦然,樂觀是平淡中的自信,樂觀是挫折後的不屈,樂觀是困苦艱難中的從容。 誰擁有樂觀,誰就擁有了透視人生的眼睛。 誰擁有樂觀,誰就擁有了力量。 誰擁有樂觀,誰就擁有了希望的渡船,誰擁有樂觀,誰就擁有艱難中敢於拼搏的精神,只要活著就有力量建造自己輝煌的明天!

男孩結婚後對自己妻子比結婚前更好。 一次聚會,朋友笑他:怎麼結婚了還那麼膩。 他笑著說道:結婚前,很多男生都想追她,有很多男生會對她好,我只有對她更好才能追到她;結婚後,對她好的男生越來越少,我只有對她更好,才能不讓她失 落。 說完,所有朋友都沉默了,沒有嘲笑,只有敬佩!

當明天變成了今天成為了昨天,最後成為記憶裡不再重要的某一天,我們突然發現自己在不知不覺中已被時間推著向前走,這不是在靜止的火車裡,與相鄰列車交錯時,彷彿自己在前進的錯覺,而是我們真實的在成長,在這件事裡成了另一個自己。

習慣了每天進空間看看你們每個人的動態。 然後知道你們誰過得開心,誰在糾結,誰和誰開始一段新的感情,誰和誰結束一場舊的糾葛。 遠遠的關心和想念,卻並不聯繫。 只是,我想你們。 習慣了每天進空間看看你們每個人的動態。 然後知道你們誰過得開心,誰在糾結,誰和誰開始一段新的感情,誰和誰結束一場舊的糾葛。 遠遠的關心和想念,卻並不聯繫。 只是,我想你們。

我不是碰不到更好的,而是因為已經有了你,我不想再碰到更好的;我不是不會對別人動心,而是因為已經有了你,我就覺得沒必要再對其他人動心;我不是不會愛 上別的人,而是我更加懂得珍惜你,能在一起不容易,已經選定的人就不要隨便放手,世界上的好人數不清,但遇到你就已經足夠。

曾經我們非常珍愛,皆因歲月這只無形的手,慢慢剝離了愛的光環,也讓當初的誓言,落成一地晶瑩的玻璃碎片。 愛情是要在時間中漂洗的,要么沉澱成一張發黃的照片,要么就在我們樸實的生命中怒放。 我們不是萍水相逢,幸福不是剎那間的感覺,它就融化在我們牽手的甜蜜中,融解於看似斑駁的生活裡。

不要認為後面還有更好的,因為現在擁有的就是最好的。

不要認為還年輕可以晚些結婚,愛情是不等年齡的。


其實對於愛情,越單純越幸福。 經歷的太多了,會麻木; 分離多了,會習慣;換戀人多了,會比較;到最後,你不會再相信愛情;你會自暴自棄,就這樣過一輩子。 讓你跟我將錯就錯吧。

痛過,才知道如何保護自己;哭過,才知道心痛是什麼感覺;傻過,才知道適時的堅持與放棄;愛過,才知道自己其實很脆弱。 其實,生活並不需要這麼些無謂的執著,沒有什麼就真的不能割捨

一個人時不喧不嚷安安靜靜;一個人時會寂寞,用過往填充黑夜的傷,然後傻笑自己幼稚;一個人時很自由不會做作,小小世界任意行走;一個人時要堅強,淚水沒 肩膀依靠就昂頭,沒有誰比自己愛自己更實在;一個人的日子我們微笑,微笑行走微笑面對。 一個人很美很浪漫! 一個人很靜很淡雅。

明白的人懂得放棄,真情的人懂得犧牲,幸福的人懂得超脫。 對不愛自己的人,最需要的是理解,放棄和祝福。 過多的自作多情是在乞求對方的施捨。 愛與被愛,都是讓人幸福的事情。 不要讓這些變成痛苦

與你無緣的人,你與他說話再多也是廢話;與你有緣的人,你的存在就能驚醒他所有的感覺。 有些人即使在認識數年之後都是陌生的,彼此之間總似有一種隔膜,彷彿盛開在彼岸的花朵,遙遙相對,不可觸及。 而有些人在出場的一瞬間就是靠近的,彷彿散失之後再次辨認。 那種近,有著溫暖真實的質感

緣分是件很奇妙的事情,很多時候,我們已經遇到,卻不知道,然後轉了一大圈,又回到了這裡。 一切的一切都是機緣,亦或是定數。 所以,我們生命中所遇到的每個人,都應該要珍惜,因為你不知道這種短暫的相遇會因為什?戛然而止,然後彼此陰差陽錯,再見面,卻發現再也回不到過去,這將 是多?可怕的事情。

我們總會在不設防的時候喜歡上一些人。 沒什麼原因,也許只是一個溫和的笑容,一句關切的問候。 可能未曾謀面,可能志趣並不相投,可能不在一個高度,卻牢牢地放在心上了。 冥冥中該來則來,無處可逃,就好像喜歡一首歌,往往就因為一個旋律或一句打動你的歌詞。 喜歡或者討厭,是讓人莫名其妙的事情。

親愛的自己,不要抓住回憶不放,斷了線的風箏,只能讓它飛,放過它,更是放過自己;親愛的自己,你必須找到除了愛情之外,能夠使你用雙腳堅強站在大地上的東西;親愛的自己,你要自信甚至是自戀一點,時刻提醒自己我值得擁有最好的一切

有個懂你的人,是最大的幸福。 這個人,不一定十全十美,但他能讀懂你,能走進你的心靈深處,能看懂你心裡的一切。 最懂你的人,總是會一直的在你身邊,默默守護你,不讓你受一點點的委屈。 真正愛你的人不會說許多愛你的話,卻會做許多愛你的事。

別人擁有的,你不必羨慕,只要努力,你也會擁有;自己擁有的,你不必炫耀,因為別人也在奮鬥,也會擁有。 多一點快樂,少一點煩惱,不論富或窮,地位高或低,知識淺或深。 每天開心笑,累了就睡覺,醒了就微笑

每個人骨子裡都有這樣的情結:想擁有一個藍顏知己或是紅顏知己,既不是夫,也不是妻,更不是情人,而是居住在你精神領域裡,一個可以說心裡話,但又只是心靈取暖而不身體取暖的人。 在你受傷時,第一時間會想起他/她,是你一本心靈日記,也是你生命中一個最長久的秘密

原本以為,只要緊握著你就可以到永遠,卻沒想到,握得越緊,失去的也越快。 其實不想綁住你,但是卻總是不由自主,因為我害怕,我怕失去你,我怕一個人面對孤單的世界。 我沒那麼勇敢,即使你說我要堅強。 也請別對我說抱歉,因為我也不知道還能用什麼樣的言語來回答,那些你給的傷害。

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終於學會朝邪惡漂亮揮拳,一如我們漂亮的踩著高跟鞋

還記得嗎?很多女孩,17歲的夢想,是渴望著趕快從女孩變成一個小女人,所以從擁有第一雙高跟鞋開始。存了好久好久的錢,終於看中某雙高跟鞋,結果偏偏穿上後,走起路來卻像七爺八爺難看死了;好不容易習慣了,一雙腳卻被不合腳的高跟鞋磨得不舒服,也常為了讓人稱讚,硬穿進那雙美麗鞋子而受傷。

隨著越來越熟悉,踩著高跟鞋在社會中戰鬥的妳,開始遇上了各種困難,或許偶爾會懷念起那個穿著白布鞋只為情惱的那些年….不過,總是要學會喜歡現在的自己!縱使,在生活的菱角當中,年紀輕輕的你已經擁有了初老症狀,但別忘記往另一邊看,專屬你的輕熟女魅力正開始散發呢!

穿上軟軟的娃娃學布鞋走路、到指定的學生皮鞋、接著是一雙雙白布鞋、然後是漂亮的踩著高跟鞋自信滿滿走著……從少女漸漸成為熟女的妳,踏過不同的路程,心情的轉折點滴,也只有自己能體會。在品嘗、享受生活帶來帶驚喜與煩惱的同時,別忘了,要學會好好的珍惜自己,勇敢的表現專屬妳的熟女力量,朝向迎面而來的邪惡,毫不猶豫地揮拳力抗吧!

女人有的時候太好被收買,一份順便準備的禮物、一個甜膩

膩的甜言蜜語、一段騙人不償命的誓言……為了討好另一半,往往刻意改變自己;又或者,為了保持自我,常常妄想改變另一個人,結果兩個人,都不再快樂了。
什麼事才是MATCH的一對?就是臭氣相投的兩個人,不要刻意改變自己,也不要想改變他,如果這樣還能一路走下去,這就是最好的答案。而在還沒有找到對的哪個人,不要心急,因為你從來不會是那個等待被提領的箱子,而是一個可以裝載許多故事的包包。
不要急著被收買喔~不再像孩子般被色彩絢麗的糖果所吸引,取而代之的是忠於自己的味覺,選擇真正可以滿足自己味蕾的巧克力。學著要用自己的錢,買自己的包包,裝自己的故事,在還沒有好男人在身邊照顧你之前,拿出你的熟女魅力,自己讓自己活得更棒吧!!!


熟女魅力第二條:
【不要再被禮物收買,只相信自己的眼光】

妳可曾有過這樣的經驗?發現在熱鬧夜晚,勉強自己融入眾

樂,卻發現反射在玻璃窗的倒影,那笑著的臉看起來其實很寂寥;有的時候,受了傷,看見周遭的開心,卻只能躲起來,自己環抱自己安慰著療傷。人生當中,很多時候的妳,有點寂寞、有點孤單、沒有人陪伴。電話簿裡一堆名字,卻沒有特別想打給誰,除了…那個人。
總有那麼一個人,會當你的鏡子,真實反映出你的對或錯;會二話不說,無論離多遠會放下一切趕到身邊陪伴你;會不離不棄,無論你有多蠢、多驢、有多笨、有多自作多情、有多驕傲自大….他都沒被妳趕走,還是停在妳身邊,任由你打罵耍脾氣任性。當你快樂的時候,他會跟著眉開眼笑;當你生氣的時候,他會稱職當個回收桶;當你哭泣的時候,他會當你最頂級的毛巾吸乾眼淚…
請珍惜這樣的朋友吧,無論未來你們會怎麼走,至少在此時,他是那個會為你傷心而傷心的好朋友,就算沒有愛人也無所謂,拿出你的熟女魅力,認真對待你一輩子的好朋友,然後學會著,對那個陪伴你的人,付出同等感情關懷吧!!

[魅力守則3]擁有一個會為你傷心而傷心的朋友

 

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