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《賽德克巴萊：太陽旗》

YenC - 電影 | 2011-09-13 23:56:47
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如果魏德聖只是想拍個讓主角悲壯、讓觀眾悲憤的故事，大可避開種種挑戰道德觀的鏡頭，直接認同抗暴的一方。但他沒有。對他而言，賭上讓更多人不理解的危險、說出一個文明的「真實」，是更重要的。

 
「可憐的日本人呀……和我們一起到祖靈的家，去當永遠的朋友吧！」說這話的是個好年輕的孩子。
 
那 天晚上，我在電腦前面坐到很晚很晚，像一顆煮不開的蚌殼，悶悶地想著上面那句話。它給我的衝擊太大了。電影已經看完了，我卻只驚覺自己對那段歷史、那個文 化的認識這麼少，少得不只缺乏細節，更對核心的生命觀一無所悉。而正是這無所悉，造就了不理解，不理解帶來主觀的解讀、跋扈的介入，於是衝突，才這麼發生 的。
 

但在此，我還是想先回到這問句：你去看了嗎？去看《賽德克巴萊：太陽旗》了沒？如果答案是「還沒」，就先別往下讀了吧！因為我想把結論說在最前面：這部電影，請你一定要去看，一定要進戲院去看。不是為了「支持國片」這麼輕揚的理由，也不只是為了每個人都該瞭解那段史實、面對那則過去，而是一定要去見證、去體會——
 
體 會什麼？體會在大銀幕上、在環繞音響中間，在黑漆漆的戲院裡和數百上千個人一起，看一部真正追上了世界級質感的台灣電影，是什麼感覺。去體會一個時代，體 會一片山林，體會一場悲劇的艱難；如果可以的話，更試著體會那對異文化的「不理解」，讓那價值衝突在體內打轉流竄一番。是的，《賽德克巴萊》還可以更好， 它在技術面拍出了一部商業大片的規模，但在劇情面更像「述史」而少了點細緻的說書味；然在它的核心，是個想「還原歷史現場、重建行動邏輯」的企圖，這讓我 非常地尊敬。而其外顯在銀幕上的各種「場面」，更無愧於這麼多年的期待。所以我願意為之疾呼。
 

譬 如什麼樣的場面？譬如電影一開頭，銀幕上的青年莫那魯道縱入水中、急流怒奔下的水底攝影已經先叫我喝采；譬如電影中間，一八九七年的人止關伏襲，峽谷上的 落石是天崩如神罰的壓迫感（這時我心想：那是我們家從小就走過的山路啊！）譬如電影最後，《太陽旗》的收尾是個退遠的鏡頭，從老英雄緊繃的面容、逐漸帶出 操場上滿地屍首，那身影在視覺焦點處，倏時變得茫然無所從……
 
譬如草原上的兩軍對峙、兵馬交鋒；譬如村落裡的歌舞營火，輝陽夕紅；譬如 運動會一早，霧色瀰漫中，穿雲而來的殺意和騷動——《賽德克巴萊》花了七億製作，這可是以往最大型國片的五倍十倍有餘啊！但魏德聖真的辦到了全面性的技術 革新，從造型、服裝到時代設定都夠考究，在搭景上更是大手筆（想想那一整條霧社大街和馬赫坡的部落）；在聲音方面，他讓擔綱的杜篤之說出：「一言以蔽之，就是『屌』！」；更別忘了動作戲部分，那一次次氣勢懾人的捕捉、在林間毫無破綻的交手視點，都讓人震動。
 

更 重要的是，在這些手痕之上，是魏德聖身為導演的藝術目光。《賽德克巴萊：太陽旗》從取鏡到遞運、剪接到畫面的深淺，都不只細緻而且「美」，讓我相信他是真 的「早把每個畫面每一幕都在心中想好，很久很久了」。這在視覺上的魅力（就算特效亦瑕不掩瑜）搭配素人演員們驚人的型和聲（當初顯然是看中他們的「渾然天 成」，但最後能有此成果，魏導的磨戲更是功不可沒！）疊出了足以服人的視聽和動感，也織成了台灣電影不曾達到的夢。
 
容我再這麼提醒吧：在看電影的過程中，你可曾有一分一秒、一絲一毫的懷疑過「這不是一八九五／一九三零年的霧社」？——如果沒有，那請再想想：上一次在一部台灣電影裡，看見一個和走出戲院後完全不同的時空，是什麼時候的事了？
 
是了。這些都是成績。作為整個台灣電影界期待了十多年、且在後《海角七號》的三年裡席捲全國媒體的一次夢之製作，這樣的成果，已絕對值得。作為一部國片，《賽德克巴萊》真的讓我驕傲。所以接下來，一定有人要問了：那從客觀的「電影」角度來看，它的評價如何？《賽德克巴萊》贏得了身體，是否也保住了它的「靈魂」？
 

這 題，我得分成兩個階段來答。我先承認，在第一次看《賽德克巴萊：太陽旗》的時候，我宛若一張白紙地進場，結果貫其過程，我的困惑其實一直都大於感動。當然 感官是滿足的，視覺是驚艷的，但我的理性千折百迴、不停運轉，不只對某些情節不能理解，更要承受血淋淋的價值衝突。這也是文初說的，讓我找不到出口的理 由。
 
於是那天晚上，我做足了功課。透過種種史料，我不只讀到賽德克文化的內涵，更在史家們以起事者的觀點重建的動機中，看到了賽德克的 主體脈絡。接著在兩天後，我又進場看了一次。這一次我不只改觀，我根本豁然開朗了：《賽德克巴萊》不但不是個商業故事，還是堂「歷史課」；它不只試圖告訴 我們歷史，更想教導我們怎麼「看」歷史。我終於懂了莫那魯道，更明白魏德聖為什麼非拍它不可了。
 

「要用真正清澈的目光，不帶偏見地去看這世界」。這是《魔法公主》 裡我最欣賞的一句話。《賽德克巴萊：太陽旗》以一八九五年清甲午戰敗割台、和年少的莫那魯道開頭，到一九三零年霧社事件初燃的「公學校戰役」為終，這一路 說的是日本步步「理蕃」的史蹟。作為電影上半，這其實已經是衝突的核心，與整個賽德克悲劇的源由了。一九三零年十月二十七日清晨，雖然知會引來殺身滅族之 禍，莫那魯道還是率領六個部落社群起事、抗殺日本人。這樣一場毅然決然的赴死，其實可以輕輕鬆鬆操作成《阿凡達》、《300》之流的簡便商業故事，但魏德聖並未如此。他想做的是盡可能貼近（目前公認的）史實，藉由不太介入、不多解讀、「真正清澈」的目光去看見莫那魯道，及整個起事六社背後的決意和理由。
 
必須消解的癥結，是我在文首引的那句話；而理清思緒的線頭則來自片中、莫那魯道說的：「如果只是要報仇，那是我們馬赫坡自己的事。但如果要血祭祖靈，就要十二個部落通通參加！」
 
在 經過一番惡補後，我明白了當年帶著族人衝鋒的莫那魯道，其實真正想做的是捍衛賽德克文明中、和「祖靈們」在死後相聚的機會。那是他們信仰的核心，也是在二 十多年的日本統治裡，被逐漸奪走的重心。的確種種「理蕃」、「現代化」的動作造成了賽德克族在現世／現實生活裡的被欺壓被剝削，但這些都遠遠不及他們文化 的被剝奪，亦即守護遵行Gaya（祖先規訓）的機會。而在其中，還有更難解釋的「出草」儀式：
 

所 謂出草，也就是獵人頭，是部落裡化解紛爭、及賽德克男人們證明自己的勇氣（以獲得死後和祖靈相聚的認可）的方式。作為一道「前現代文明」的印記，這恐怕是 當年的賽德克和如今的（已把現代的價值觀徹底內化的）我們永恆的斷裂吧！不管怎麼說，殺人都很難有正當理由。但必須明白的是，他們的文化篤信死後世界，因 此死的本身對他們並不可怕，可怕的是在那之後無法跨過「彩虹橋」抵達祖靈的家，變成孤魂野鬼。更該理解的還有另一層邏輯：在賽德克的信仰中，「被出草者」 的靈魂其實是會加入祖靈的行列，成為獵人者的守護靈之一的。
 
這於是解釋了整場公學校戰役，其實是一次「大出草」——被日本人禁止獵頭的 賽德克年輕人們，個個都不曾證明自己是「賽德克巴萊（真正的人）」，死後將無法踏進祖靈之家。因此在這事件中，他們執行（被剝奪的）文化儀式以求永生的動 機，是大過「把仇人們都殺光」的。他們被奪走的精神核心，比我們想像的還多還嚴重；而他們施行的殺戮，則不只是我們認定的「報仇雪恨」，還有更神聖的理 由。
 

這 也終於說明了那個年輕男孩、在面對一房毫無抵抗力的日本婦孺時，為什麼仍決定動手。這的確是最難之處。如果魏德聖只是想拍個讓主角悲壯、讓觀眾悲憤的故 事，大可避開這些挑戰道德觀的鏡頭，直接認同抗暴的一方。但他沒有。對他而言，賭上讓更多人不理解的危險、說出一個文明的「真實」，是更重要的。為了述 史，他得選擇一個沒有觀點的觀點（甚至藉著對白，他也質疑了「這樣一來，全族的年輕人都將赴死，我們連血脈都不能留下呀！」）
 
因為賴以 為生的獵場、帶來榮耀的儀式、及他們的Gaya都被破壞殆盡，而一個古老文明對「文化靈魂」的依賴必然是巨大的。所以反應更激烈。看第一次的時候，我無法 認同那殺戮，即使是第二次我也只能夠「理解」而非真正地「接受」。但這正是他想說的吧！文明或野蠻、現代與落後，都只是主觀的切分，都只會帶來更偏差的目 光。對於在不同時空、卻真正發生過的事，我們不見得需要認同，但一定要試著去「理解」；而絕對要避免的，是帶著自己的價值評斷之。這不只是蠻橫，更是危險 的。
 
日本人的觀點，漢人的觀點，多少年來都掩蓋了賽德克的主體意識。若從歷史認知的脈絡來看，或許莫那魯道真正的悲壯早已不是數百族人之死，而是在事件核心處、那近乎永恆的「不被理解」吧！
 

這樣的困境，終於在八十年後的今天，被魏德聖一人的執念打破了。當年，他在邱若龍的漫畫裡看到這故事、看見了那一直被埋藏的星火，於是點燃了雄心要訴說它。就算我們不能否認、這的確是台灣史上最有商業大場面潛力的故事之一（讓我想起了《Super 8》 裡那個可愛的男孩查爾斯噴著口水喊出：「production value!」）但我更明白他想透過一場石破與天驚把這道文化不理解、這一枚被誤解的「結」轟轟烈烈地拆開。就算最後是壯烈赴死（畢竟，能意識到這層用意 的觀眾有多少？）但他真心摯意的嘗試，一定會撞出某些東西的。
 
那最後，也該來回答這問題了：既然有高貴的靈魂，《賽德克巴萊：太陽旗》的故事是否也講得極好了？
 

這就真的難回答了。在看完了兩次後，我想給這故事「說」的技巧八十五分——相較於《海角七號》的九十分，真的還有進步空間。我必須說，儘管魏德聖的觀點比《阿凡達》、《末代武士》都高了好幾個層次，但在故事的細節處，仍有兩小點我想挑剔一下：
 
一 是最重要的線索，亦即賽德克人對Gaya的重視、和「出草」背後的特殊意涵，都缺乏足夠的篇幅解釋，真的很可惜。或許一部史實電影沒有交代／教導觀眾所有 細節的義務（一個文化的脈絡也不是四點五小時能夠理清的），但既然想解釋「歷史現場」，則能讓更多人理解、而且是第一次看就吸收，絕對是更好的。《太陽 旗》只靠著幾段言語和瀰漫全片的吟唱歌詞交代信仰背景，對於他們的Gaya、及那三十年來被剝奪的種種、再加上「出草」的神聖和正面意義（譬如他們如何善 待自己獵到的人頭等等），如果有更具體、更感性的幾場戲來呈現，該會多好。
 

第二則是我個人的苛求了。《賽德克巴萊》花了超多的錢、搭了超大的景，用四個半小時的規模說故事，卻還是有點倉促、趕戲之態。還未看《彩虹橋》 的我，無從判斷是否從頭到尾的戰役都是必須的，但我覺得最惋惜處，是在這些市街、村景、木屋、房樓中，沒有更多的「生活」。沒有一些安靜的、日常的點滴來 讓情感更清晰、人物更立體、時代更鮮活。沒錯，幾場跳舞的戲搭配不同天色，在營火邊、在晴空下、在初雨的木林中、在拂曉的戰事前，都非常動人。但是《太陽 旗》最讓我享受的，還是幾場穩重的人戲——是馬如龍兩次點睛般的出場，是頭目女兒（溫嵐）和丈夫在屋內的寥寥幾語；是年幼的莫那魯道聽著父親說話，那兩張 被火燒得通紅的臉龐……
 
是這些時刻給了電影喘息的機會，和節奏收放的韻味。當我想起《魔法公主》，我會想到阿席達卡在達達拉的那天晚上、他去參觀女人們踩板煉鋼的工房，那正是溫暖的「生活」本身啊！我知道《賽德克巴萊》已經篇幅超長了，我也相信魏德聖就算心有餘、也力不足再擔憂這麼多，但這麼大的景，卻少了相對應的生活現實感，真的可惜。
 

雖然不想要觀點、不為誰代言、不多做認同，但不代表就必須放棄讓他們更像個「人」。不過沒關係，這部份，且讓我們寄望來日方長吧！
 
剛看完《太陽旗》的那天晚上，我一邊渴飲著各種知識、一邊亟欲解開腦裡的結。後來，在周婉窈教授的文章裡我 讀到了這段描述：2000年十月，七十三歲的賽德克牧師Siyac Nabu在《霧社事件七十週年國際學術研討會》上，以賽德克語發表了一篇題為〈Niqan ka dheran uka Sediq: Pccebu Sediq ka dTanah Tunux（非人的境遇——賽德克族看霧社事件）〉的論文，周教授接著下了註解：「在國際研討會上這是不是第一次有發表者用賽德克語發言，筆者不確定；若 然，這個研討會就具有里程碑的意義。」
 
也是在那瞬間，我又明白了另一件事。
 
根據維基百科，全台灣使用賽德克語的人數 約是六千人，就算在過往全盛時期，這數字也大不了多少的吧？而在這族群之外，這語言是根本不會被聽見的。然，根據新聞：《賽德克巴萊：太陽旗》上映的第一 個半天，已經吸引了兩萬三千人次，合理推測到這篇文章竣工的時候，已經破十萬了。十萬人、整整兩個半小時，沐浴在響徹山林的賽德克語中，若說這是這種語 言、及它承接的整個文化脈絡，前所未有地被最多人「聽見」的時刻，我想是一點也不為過的。
 

在電影一開頭，和干卓萬人隔著小溪交鋒了一陣後，少年英雄和他的族人們一溜煙地通通閃光，只留下宣示勝利的豪語：「聽好了！我的名字是莫那魯道！你要好好地記住這名字啊！」
 
那天看完電影後，我彷彿也在耳邊聽見這句話，只是那主詞、那說話的人不再是主角，甚至也不是魏德聖——我所聽見的，是對全世界、及更重要的對這座島上所有觀眾喊出的：
 
「看清楚囉！拍出這部電影的國家叫『台灣』！你們要好好地記住這名字啊！」
 
我真的記住了。
 

《賽德克巴萊：彩虹橋》

YenC - 電影 | 2011-10-07 17:12:46
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在過去這一個月裡，我總想像自己會在文章的末尾寫下「身為一個台灣人，我以《賽德克巴萊》為榮！」但在這當下，我真正想問的是：該往哪去，才能重回他們失去的家園？要盼多久，才能聽見那快凋零的語言？要等到哪一天，才能重新記起他們曾有的驕傲？

 
來吧！這次讓我從《風之谷》 說起。在原作漫畫裡有個轉折，是人類在戰爭中投入了生化兵器，結果引起腐海的大暴走，世界各地的王蟲於是紛紛向戰場奔來，準備以身體化作森林、平息腐海的 怒氣。娜烏西卡著急不已，但她隨即發現：王蟲們的眼睛一顆顆都湛藍如鏡，這意謂著祂們內心是平靜的。她有點懂了，繼而感動，甚至打算陪祂們赴死……
 
但王蟲阻止她了。祂們讓她明白，每個人都有不同的使命，為天道而死是從容也是解脫，但為了看清終局而活下去，是更痛更困難的、卻也是必須的。王蟲犧牲自己以求大地的圓滿輪迴，而娜烏西卡應該回去帶領人類，一個已近黃昏的種族。
 

在整整等了三週後，我終於看完了《賽德克巴萊：彩虹橋》。不同於《太陽旗》 當初的困惑，這次的我理解順暢，被打動的情緒也夠深刻；拜過去這二十多天裡、全台灣觀眾共同的用功所賜，我們好不容易理清的目光，在這碧山秀水、如雲的英 魄間，得以流成清晰的價值觀。我也驚喜地發現在故事最後，終究藏了一道「就算艱苦，仍要試著活下去」的信念，和我的時代真正合流了。求死為的是尊嚴，求生 則是為了要把故事說下去。當熟悉的片尾曲再響起，這次我終於能靜下心、無旁騖地沈醉其中了。
 
一九三零年十月底，由於公學校的大出草震驚 了日本軍，引來他們氣急敗壞的反擊，接下來兩個月的酣戰正是「霧社事件」的本體。事件後，起義的六社一千多位住民折損過半，其中又有將近三百人選擇了自縊 身亡。使出渾身解數的魏德聖，的確拍出了日軍那陣仗之大、又有工業式武器的壓迫感；然同時，論戰技論戰魂，甚至是覺悟的徹底性，賽德克方都遠遠凌駕在日本 之上。這也反應在深入敵地的日本人，是多麼杯弓蛇影地恐懼的那模樣。
 

作為一部下集，我認為《彩虹橋》是稱職的。先由開場的回顧召喚情緒，再藉著幾只太陽旗、和三兩染血的紙鶴，把我們置回暴雨前的寧靜中心——正如我在《太陽旗》的文章裡解釋的，整場衝突的意涵和賽德克人「不怕死」的緣由都已交待完了，這集的劇情因此是單純的，面對一場天註定的戰役，它只求莊嚴地拍出他們踏上最後道路的身影。
 
而 在此，魏德聖的鏡頭有種奇特的純淨感，既未把日軍描繪得張牙舞爪，也對值得煽情的賽德克自盡的場面保持距離，不見太多痛苦和不甘。全片的氣魄來自莫那魯道 的那句：「彩虹橋上我們一起過！」而整場戰役的實體，則是烏布斯說的：「和日本人打仗，要用風的想法。」賽德克的戰士們個個英勇，他們佔盡地利、他們靈活 矯健、他們有勇有謀、他們如魅如風。各類地勢的運用、點滅的打跑戰術、叢林中的匿蹤效果都變化畢現，來自《太陽旗》的觀點則教我們看清楚：是那堅純的信仰讓他們在面對肉體的消逝時，能如此無懼、如此從容的。和敵人和解的儀式早在出草裡完成，如今他們求的，是走自己的路回到祖靈（Utux）之家、回到那生命最初的原點。
 

也 是在這過程裡，我發現魏德聖把莫那魯道從「英雄」的神桌上悄悄請下來了。（或其實，他一直都沒把他放上去吧？是林慶台本人太耀眼的正氣，讓我們投射了崇敬 在其中）作為策劃人、發動者、及歷史掛名的負責人，他有他的驕傲和智慧，也有他的自私與疲憊。魏導給了他一句台詞：「謝謝你們這些女人和孩子，成就了部落 男人的靈魂！」但貫其過程，他又未積極地衝鋒在第一線，而是始終鎖著某種（也許是我自以為的）游移在眉頭；對部落裡的青年和（根本來不及長大的）孩子們， 他多是予以安撫和穩定軍心，讓我不禁想著：也許比起成就自己，他在做的更像是回應部落裡對一個頭目的期待吧！
 
這騰出來的空間，剛好讓馬赫坡、荷戈等等各社的年輕勇士得以浮上檯面，演出他們的驕傲。陣亡沙場、或跳落懸崖、或反刃自盡、或戰到最終，面對這麼多名字：比荷、巴索、薩布、泰牧、阿威，過去這幾週裡幾乎變成我們的密友的，看著他們離開，還真有不少動容。
 

然也是那句老話：《賽德克巴萊》還可以更好的。《太陽旗》 戲味不足的缺陷，在此依然紛呈，像是重要的配角小島源治，是最能承載日方心路的角色吧！但《彩虹橋》給他的戲份不多，讓他掙扎很細微、憤恨不深刻，反應又 這麼劇烈導致深度不足；也有鎌田彌彥，日方的少將司令官，喜怒無常確實有將官的威嚴，但從蔑視、屈辱、動怒到欽佩，這當中的轉折又太單薄了。還有一幕是第 一批「先走」的賽德克女眷們，我真喜歡那場戲想說的「平靜的母親」與「終究還沒有真正覺悟的孩子們」的對比。滿臉的雨是傾盆的淚，所謂長大不該是你能選擇 什麼，而是你能放下什麼。但真可惜，這些母親們的決定事先該有更多鋪陳的，卻顯得突如其來、不免錯愕。
 

也 一定要提「花岡兩」，一郎和二郎。徐詣帆與蘇達的眼神表現都真好，不愧是專業，一郎一家赴死的場面也很美；但在事前，他們的抉擇可是有萬千的戲唉！《彩虹 橋》卻只輕輕帶過，連同二郎和初子道別的場面，都太匆匆了。試想：如今的我是在舒服的戲院裡、看著銀幕上的「故事」反思價值的落差；當年的莫那魯道則是守 了一輩子Gaya，在這一切被破壞後起身反抗，求的是貫徹數十年的信仰；但對一郎和二郎而言，他們身上流著族人的血、臉上寫著蕃人位階，卻受過一整套日本 教育，這當中的「認同」就算沒有混淆，對生死、對生命價值的認定，也必定不同了吧？他們是用心靈和肉身的翻攪去體驗文明／信仰／價值體系的衝突啊！這多麼 血淋淋，又多麼殘酷。
 
歷史的目光，往往是最無情又最溫柔的。根據史料，在花岡兩與族人自盡的現場，只有二郎的屍體沒有被覆上布巾，而 《彩虹橋》也確實演出了他守到最後、將所有族人的遺體都整理好才上路的戲；同樣考究的還有《太陽旗》，在公學校混戰的現場，莫那魯道一度提醒荷戈社的頭目 「快去找你女兒，她還穿著和服！」這顯然是根據歐繽塔道（亦即高山初子／高彩雲女士）的回憶所述：那天，躲在屍堆裡的她曾經聽見莫那魯道在問：「塔道諾幹 的大女兒是不是被誤殺了？」而我真欣賞這樣的細心。
 

走 了兩趟《彩虹橋》，當然還有更多場面讓我想贊：譬如鐵木瓦歷斯的末日，那在溪谷間閃爍的光斑、輝映著他幾番心理轉折，的確豐富了這角色；譬如狂奔過吊橋的 比荷沙波，那千鈞一髮的奔逃和落彈引爆的水柱，是國片不曾看過的場面運鏡；譬如整場「反攻馬赫坡」，雖是純粹熱血的虛構，但自遍地的野火中、戰士們的吆喝 聲伴隨著戰鼓響起，我要盛讚魏德聖真的拍出了武戲的氣勢。同樣虛構的還有為全片穿針的男孩巴萬，他的逗趣、活潑、脆弱和早熟都很搶眼；也因為他是虛構的， 理所當然扛起了戲劇的可能性，於是在各戰場間引線、或幾次在對話裡引出莫那的「人味」、或最後在戰役裡扭轉氣勢的都要靠他。
 

串 起這一切的，則是《賽德克巴萊》做為一部四個多小時的長片，那自始至終為台灣電影工業揭竿的企圖。它花了其他國片十倍的預算——但仍是好萊塢電影五分之一 的規模——打造一場夢，即使仍有不少瑕疵，至少讓其他電影人（及更重要的「投資者」們）看到了「如果願意花錢，我們能拍出什麼」。不只是細節講究、衣裝鮮 麗、演員的型聲氣無懈可擊，更在千山綠水裡、在白耳畫眉和台灣叢樹鶯（就是那聲音「滴拎拎～」的電報鳥）的啼聲裡，讓我們看見各個製作環節紮根在這片土地 上、彼此整合的可能。我敢打賭，許多讓過去的台灣作者們想都不敢想、就連在夢中浮現都要反射性地趕快戳破的大構想，如今都在蠢蠢欲動了吧！
 

而 在「述史」的刺激與「衝撞國片工業」的可能之外，魏德聖還讓我想提的，是文首說的「活下去」的信念。在自縊未果、不甘心地獲救後，馬紅莫那應日方的要求回 到村裡跟哥哥勸降，那是個夕陽之景，煙硝已逝的馬赫坡遍地昏黃；雖然馬紅最後還是失敗了，但達多對她說：「要多多忍耐，好好活下去，生很多很多的孩子，告 訴他們我們的驕傲！」
 
那是整部電影唯一、真正讓我紅了眼眶的瞬間。就著那片輝光，在萬籟俱寂的戰場上，幾個青年男女最後一次飲酒跳舞， 釋然道別。或許看完《賽德克巴萊》，我們也像是透過觀光的鏡頭認識了「常常喝酒開舞會」的原住民吧，但這其實是誤解啊！對他們而言，在傳統部落裡「酒」可 沒得常常喝的；各式各樣的舞蹈更都是嚴肅的，是他們執行Gaya的儀式。達多說：「喝了日本人的酒，就是真正的和解了。」接著他對天狂嘯、舞著身軀，啟程 返回祖靈的家去了。想想他對妹妹說的話，難道達多也被日本的價值動搖了嗎？或這其實是虛構的、根本不存在馬紅莫那的記憶中？都很難追究了。我真正感動的 是，在一片火紅的驕傲裡，終於看見了對嫩綠新芽、對柔韌的枝根的寄望。賽德克文化不能亡，賽德克血脈不能死，還是要有人活下來，才能把歌再唱下去。
 

在幾幕字卡和順暢的節奏裡，魏德聖把後續交代完了。當彩虹升起、戰士們並肩踏過，他們這一代的故事也落幕了。而我再次聽完片尾曲，看著那麼多姓名捲過銀幕，想著這是多少人多少年的夢途啊！我著實清晰地見證了。這次，我終於能安心地走出戲院。
 
但， 又一次的迷路發生在、在我踏下最後一階回到「現世」的那一刻。我突然想到：八十年過去了。那之後八十年，已經是我們的世界。然在這部電影之前，我可曾聽過 任何賽德克文化的美好？我可曾懂得他們信仰的涓麗？生命的從容？勇氣和驕傲？——如果以上的答案都是否，那究竟「後來」發生了什麼？又有什麼正在發生、就 在我們的「現在」？
 

這終究再次成了我的課題，成為我的「and there's one more thing…」的瞬間。這也是我這篇文章寫了這麼久的理由。
 
故 事的後續是：第二年春天，道澤群在日方的煽動下偷襲保護蕃收容所，這次的出草再次折損了兩百多名賽德克遺族（其中大多是老弱婦孺），是為「二次霧社事 件」。而後的強迫遷村、與又一批針對壯丁的整肅，徹底擊潰了賽德克人的反抗心。對日方而言，這是為了斷絕後患；但比起人丁的消逝，這幾近刮骨的一波波殘 傷，帶給生還者的心靈恐懼是更絕對的。為了性命為了子孫，他們再也不敢「說」了，而事件真相（與一個文化的驕傲）便近乎隨煙消逝。
 

所 以過去這幾天，我特別注意找「部落的聲音」，想知道從他們之口、是如何追述這段歷史？卻只在郭明正（Dakis Pawan）老師的講稿裡看到他形容：部落裡的耆老一談起此事，即使已經八十年過去了，依然會猶豫再三、驚恐反覆地一直問：「可以講嗎？這真的可以講了 嗎？」顯然不只日本人的威嚇，就連後來接手的國民政府也未曾釋出真正的善意，讓他們在這麼久之後仍然有被壓迫被威脅的感覺，而什麼都不敢說啊！
 
回想電影結束時，許多的繩結被打上，許多的靈魂被解開了。但真正的傷逝從這才開始。他們的血脈仍細流，他們的生路仍艱辛；曾經綻放的一朵朵豔紅的花，如今被壓在多少人的書裡？又有多少人記得、多少人明白，有多少人還關心？
 
而這一切，我真的都沒有責任嗎？
 

看 看現在的台灣，原住民普遍貧窮，在社會經濟與政治上都缺乏資源，政府的助力更是從來都不夠。這讓他們幾乎失去了「話語權」。但這發言位置、這詮釋的力量太 重要了。我們就算想為他們代言，基本的社會科學訓練仍告訴我們：「身為局外人，不論再怎麼誠懇有心，都不可能真正『設身處地』地幫他們說話。」不只是歷史 真相的不可得（現場和時代都已不存在了，我們所有的理解都是轉手再轉手的詮釋），還有不同價值體系間的隔閡阻礙；賽德克文化的重拾和復育，只能靠他們的後 人自己。但部落又幾乎沒有聲音，這樣一來，身為一個觀眾——或在過去這幾週的用功裡，我更覺得像是「學生」的我們，還能為它做什麼？
 

我 所想的是：那就帶著善意、帶著熱情、帶著一顆學習的心，「敲邊鼓」吧！就算仍是外人，但《賽德克巴萊》既然能激起大眾對這文明的初探，及更重要的「好 感」，那在這文化裡，在他們信仰中的那調和之美、那生死之安，那面對大自然的崇敬和尊重等等……多少美好的概念，都有更多機會被理解被關注、被欣賞才是。 若這些文化的印痕被看見了，說不定就能扭轉早已失去信心、失去追回文化的動力、不想再學習族語（畢竟「學了要幹嘛？」）的原住民族的處境。那被喚起的驕 傲，可是他們擁有的最珍貴的東西啊！
 
說來天真，但我真的希望這是一條生路。在過去這一個月裡，因為《太陽旗》 的文章，也讓我認識了新的原住民朋友，在和他們的交流中，我學到了譬如在某一系的族語裡、「說話」這動詞是名詞「草」的變形，因為「草是會說話的」；也譬 如「復仇」的單字同時有「吹散」之意，因為「我們的恩怨，在這之後一筆勾銷了。」這種種，充滿了大器的智慧和胸襟，怎能讓它失傳？
 

面 對族群的衝突和磨合，我們總是以「文化不會真的死去，而是被融合進吞噬它的更強勢的文明中」來解讀。但這一切，還是需要多推一把。對原住民族而言，教育是 最重要的，要能學、要願意學、要學了有用，才能一直傳下去。而最該使得上力的，或許是政府吧？但政府只聽命於一人，那就是形成多數的「我們」——所以，鞭 策政府給予原住民族辦學校的幫助、作文化研究的資源、還有他們家園的復育、甚至是自然環境的重建等等，都是可行的方向。而在民間，特別是文創產業中，更該 把握這一枚曙光多多創作相關的內容（content），無疑地，那可是超多題材和故事的寶庫呀！
 
在經歷過這場「《賽德克巴萊》祭」後， 我們這批年輕人／知識分子／文化與新聞媒體的工作者／或僅只是小小的部落客，都該想想我們能做什麼。是這部電影帶來了前所未有的契機，而我終究想學 BONO再說一次這句話：「如今，我們或許是歷史上第一批有機會改變原住民處境的人了。我們擁有知識、擁有管道、擁有資源、擁有觀點、擁有說話的能力—— 但問題是，我們有沒有『意願』？」
 

翻 開另一封信，我的朋友還告訴我一個故事。他說他的曾祖母是部落裡的醫生，能夠幫人找東西、幫人醫病，更重要的是還會「與去世的人溝通」。曾祖母生前，都八 十幾歲了還天天上山去農耕，健步如飛；而她過世之後，出殯那天「家裡的後面出現一道彩虹，接她回去祖靈的地方了。」那是十三年前的事。「1900年代開始 被外來民族破壞殆盡的祖靈信仰，到二十一世紀，還是留在泰雅人的心中啊！！」
 
在過去這一個月裡，我總想像自己會在文章的末尾寫下「身為一個台灣人，我以《賽德克巴萊》為榮！」但在這當下，我真正想問的是：該往哪去，才能重回他們失去的家園？要盼多久，才能聽見那快凋零的語言？要等到哪一天，才能重新記起他們曾有的驕傲？
 

在 同一片山，同一線水，同樣的陽光面前，彩虹的鮮豔依舊，它所指向的去來之地也依舊。不同人的故事有同樣的感嘆，而如今八十年過去了。或許答案不在我們手 裡，而在他們的血脈中；或許那部落不在這世上，而在虹彩的另一端。但我真的有意願，想在我的未來看見他們的語言不會消失、他們的驕傲被更多的子孫重拾。或 許我只有一支筆，我就只能寫、只能繼續敲邊鼓，但這是我唯一能做的。所以這也是我必須做的。
 
 
上集文章：《賽德克巴萊：太陽旗》

「賽德克巴萊」PK「戰爭與眼淚」

http://app.atmovies.com.tw/news/news.cfm?action=view&newsid=19357

女性影展邀請《賽德克巴萊》女主角羅美玲、《戰爭與眼淚》導演黃尼塔．威爾森，共同暢談女性角色於戰爭中的反思與觀照。

已經邁入第十八年的《2011台灣國際女性影展》，是國內首屈一指且歷史悠久的影展。已在10月14日於新光影城隆重登場。特別於10/20日舉行《賽德克巴萊》﹙《賽德克．巴萊(上)太陽旗》、《賽德克．巴萊(下)彩虹橋》﹚ PK 愛爾蘭奧斯卡《戰爭與眼淚》座談會，現場邀請到《賽德克巴萊》女主角羅美玲、《戰爭與眼淚》(As if I am not there) 導演黃尼塔．威爾森（Juanita Wilson），共同暢談女性角色於戰爭中的反思與觀照。

今年女性影展的閉幕特別放映《戰爭與眼淚》獲選代表愛爾蘭參加2012年的奧斯卡最佳外語片，將與台灣代表《賽德克巴萊》角逐最佳外語片的頭銜。 《戰爭與眼淚》這部以”愛”昇華戰爭中種族屠殺的兇殘暴戾電影作品，描述成為賽爾維亞軍隊禁臠的莎米拉(Samira)決定改變自己的處境，即使只能如螻 蟻偷生。幾乎讓人不忍卒睹的黑白寫實畫面逼使我們正視人類戰爭中女性在父權刀口下為人魚肉的悲境。而生命又該怎麼帶著戰爭烙下的傷痕繼續？如果不可能遺 忘，那記憶可否昇華？導演都將透過《戰爭與眼淚》給觀眾一個回覆。

電影是發生在波斯尼亞，它的故事是根據真人真事改編的，導演認為最感動的是，作者描述戰爭所帶來的影響。這一部關於戰爭的電影，卻沒有描述戰爭的 場面，只描述一位女生，再戰爭當中對她帶來的影響。 很喜歡這部小說的原因是因為 它當中問了一個問題 身命中的選擇 很多時候我們覺得自己會作某方面的選擇，但真的在那個環境之下，可能會作出不同的決定，在拍攝過程中，導演面對很大的挑戰，如何在絕望的環境中保留希望。 導演認為拍這部電影需要強調的是，她不想告訴觀眾如何去感覺，而是用導演的手法讓大家了解，與對這部片的經歷與感動。

和一般好萊塢的電影不同的是，一般電影總是會有個英雄跳出來拯救大家，但是真正發生的時候，大家都是低著頭，而非敢出來挑戰的人。導演最想呈現的是，女主角在默默的不敢反抗中，如何去反抗。

Juanita導演表示這是她第一次來亞洲，很高興台北是她亞洲之旅的第一站。為了參加女性影展，她推掉了一些在歐洲的電影首映。很驚艷台灣女性 影展已經辦了十八年了，在愛爾蘭是沒有女性影展的，感到非常榮幸，她可以來支持台灣女性影展! 昨晚才抵達台北的Juanita導演一下飛机就想去看《賽德克巴萊》，可惜英文版的一天每天只有一場，要等到明天才能觀看。

羅美玲在說 ，昨天晚上自己沉澱完之後，開始作功課觀看這部電影，導演的手法沒有很直接，但是卻在過程當中確能體會女主角為何會遭遇這一切。按照時間回到過去，自己才 十幾歲， 我很難想到在世界的某個角落，是如此混亂，甚至不知道為何而戰，很幸運的是生活在台灣，很幸運自己沒有遭遇這些。

在女主角身上與這份家庭的是愛也好，在那樣的環境之下，學會如何生存，在賽德克巴來的電影中也是一樣， 隨著時代往前走，不見得能自己作決定，在看完了電影之後充滿衝擊。一樣用女性的角度去切入，有很多處境是相同的 雖然我們沒有辦法理解也沒辦法感同身受，但也會有所同情。在翻看了資料之後，國內外的女性創作工作者，電影有經心挑選， 希望多支持女性影展的活動。

（本新聞由女性影展提供）

賽德克巴萊，真正的人，真正的驕傲

http://www.mydesy.com/seediq-bale

作者 MyDesy

一口氣看完四個多小時馬拉松式的賽德克巴萊電影，每個人都急著問我好不好看，說實在，很難用好看與不好看的二分法來道盡，因為這支片所代表的有太多的意 義，你我甚至都參與其中。從03年第一次在網路上看到魏導的5分鐘試拍片起，其中代表的不只是台灣電影史重要里程碑，更是一段快被遺忘，要被喚起台灣悲壯 史，光這段過程就足以成就一部精彩絕倫的好電影。

已經一天過去了，深陷電影其 中不能自己…，腦中不停地播放電影片段，深受感染一天的不停瘋狂google霧社事件的歷史始末，填補腦中這段遺漏的空白。不停的閱讀史料與導演的電影側 寫資料，著實佩服導演對於電影細節的考究與完整的史料蒐集。找來了日本美術團隊重金打造霧社街景，片中每一景都在在地宣揚台灣美好的風光，影片中每一個細 節都是魏導提升台灣電影拍攝格局的卓越貢獻，將台灣電影從純愛系、小人物故事的小品電影，提升至具有意義、挑戰性的歷史大劇。

賽 德克巴萊不是一部「娛樂片」，看完後完全沒有情緒釋放的痛快感受，相反的覺得相當疲憊。或許是魏導刻意不預設立場的劇情設計，讓上集在交代歷史過程上略顯 繁瑣，拉長了劇情的節奏，但也可以說是導演對於歷史細節的重視更顯史詩的氣魄。也或許是劇情上少了較為細膩的人物情感刻畫，讓觀眾少了對角色的情感依託， 對於劇中的日本人並不覺得特別可惡，也不覺的賽德克族特別壯烈，感覺像是鏡頭特別精彩的歷史紀錄片？！

不過，到了下集，賽德克族以血祭祖靈 為由，抗日的浩大殺戮劇情、精彩的叢林戰鬥與部落族人生死與共的情感牽動，電影的精彩體驗好像回來了。非常值得讚揚的是飾演莫那魯道的兩位演員(飾演青年 時期的游大慶與壯年時期的林慶台)，上集的青年莫那魯道矯捷、利落的動作令人驚豔，更不用說壯年的莫那魯道具備十足的頭目領袖特質氣概，一個眼神就足以令 人顫寒，劇中莫那魯道說：「如果(日本人)文明是要我們卑躬屈膝，那我就讓你們看見野蠻的驕傲。」那一刻，深深為導演識人之明深感感到佩服，林慶台更是將 劇中莫那魯道受日本統治這三十年來，在族人期盼與現實的矛盾下，那只能借酒澆愁、抑鬱不伸的情感表現相當出色。

另一個令人印象深刻的角色是 部落中叫巴萬的少年，尚在肯定自己的年紀裡，為爭取個人榮譽、為在戰鬥中保護族人，成為日人眼中像鬼魂般令人難以捉摸的頭痛人物，雖然最後結局難過，但巴 萬的古靈精怪也讓整齣電影多了些活潑、輕鬆的氣氛。素人角色的專注且投入的表演，與同場演出的資深演員相較毫不遜色，更有超出水準的表現呢!

台 灣電影鮮少在鏡頭設計上著墨，而魏導在鏡頭上的豐富設計與精彩的場景安排，也是令人耳目一新。另一項值得一提是「音效」的運用，沒有好萊塢、港劇的罐頭矯 情刀光劍影音效，每一段聲音都聽得出來是實實在在的「真實」。而導演對於音樂的催化情緒上，大量的啓用賽德克族母語的襯樂(很多是魏導親自填詞的)，氣氛 上增添了民族悲憤的效果。也許是希望透過音樂的運用來強化劇情的氛圍，而讓音樂的份量與畫面相比略顯過多，甚而到後面有不及消化過多的情感而顯得痲痹。導 致有時在字幕上，眼睛不知該看配樂的歌詞還是看人物的對話(片中賽德克族人幾乎講母語，偶爾穿插日文)，但仍舊無損一部好片的觀賞品質。

就 像片中插曲歌詞「為實現夢想需要吞下許多遺憾」般，賽德克巴萊整部片仍是值得一看的。但請不要抱著任何預期心理去觀賞，請徹底成為觀眾、成為劇中一角，用 心品味魏導潛藏於劇情後的細節，每一景的鏡頭設計與拍攝表現方法，去認識這塊土地不曾見過的美，也去聆聽那些唱出觸動心靈的歌聲，去認識不在課本上的英 雄…. 爭取靈魂自由的莫那魯道。

感謝奇摩摩人事務所提供的大好機會，讓我們有一機會能成為少數領先全台觀賞賽德克巴萊的觀眾。

(圖片節選自) 賽德克巴萊  官方部落格 |  粉絲專頁

青春名人堂／在新加坡看《賽德克‧巴萊》 2011/07/29

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趕在中秋節回家陪醬爸烤肉前夕，我去看了賽德克巴萊。很久沒這麼年輕，衝上映第一天了~

我先說和劇情無雷的部份，感想有兩點：

1.音樂好好聽~ 無論是背景音樂的編曲或是原住民自然的合音，配上美的宛如地球版潘朵拉的山林景色，讓我很感動，也很慚愧原來台灣真的很美，但我每次去爬山都只一心期待到定點喝飲料還有一直抱怨周邊景色都長的一樣實在很羞恥，下次我想認真放慢腳步多觀察四週~

2.原住民才是真正有血性和靈魂的人，我的生活好靡爛。導演也是有血性和靈魂的人，都是為了目標和夢想，願意投入自己和家人。←雖然從家人的角度可能覺得很幹~ 戲裡每個原住民的眼神都好有戲，感覺就是每個人都有一段故事~~ (拿酒來啊!!!)




好，接下來是有雷，如果不想在進電影院前就先知道劇情的話，就不要往下看囉~





對於祖靈的崇敬、彩虹橋彼端的期待，賽德克人真的深信不疑。雖然各部落間各有仇恨，但對日本殖民長達二十年的忍耐，終於爆發了大規模的出草。那一刻，我真的很融入，在心底吶喊「為了部落!!!!!!」

以 前國中唸到歷史課本，對於霧社事件只是草草帶過，當時我只覺得明明日本殖民漢人，漢人都很開心啊，原住民是在激動什麼~~看了以後才瞭解，日本人不讓賽德 克人依信仰習俗成為勇士、讓臉上刺上圖騰，也就是讓賽德克人死後不能到橋的彼端，不能上天堂和祖靈團聚，難怪會把人家激到出草這個絕境啊!←不過現在也不 能出草，現在沒有紋面的賽德克人以後該怎麼辦啊? ←在ptt看到有人說現在是以獵猴子代替~ 不過真實性未確認~

還有日本小孩很高傲地說出「都是我們日本的」，當場好想賞他巴掌，難怪之後出草連賽德克小孩都會殺老師和婦女。但不知道是不是我太冷血，當我聽到巴萬說出「以後到彩虹橋再一起當朋友」的時候我還笑出來!

總 之這部戲對台灣歷史沒有稍微瞭解的話，應該不容易進入，就像我不會對美國人當初怎麼搶印地安人的土地、印地安人怎麼反擊會有多大的興趣。但每個畫面、詠唱 都有意義，令人動容。片中當然也不是只有敵對部落誘殺、備受屈辱統治的恨，有些小橋段其實很有笑點，算是很寫實地反映出原住民天生的幽默喜感~

不過有一點我搞不懂，莫那說要出草結果後面他都揹著槍跑來跑去，到後來族人把日本人全滅以後，他才趕到升旗台呆坐著無語問蒼天貌，這…出草他是參與了哪個部份啊?

比較可惜之處是動畫有點假，尤其是某一段的山豬假到會笑出來 XD

今天在電影院裡大概只有七成，讓我滿驚訝的，我以為這樣鋪天蓋地宣傳應該會有九成滿座。片長近兩個半小時，所以頻尿的中年婦女們記得進戲院前一個小時就不要再喝水囉~~~ 那我要準備回家烤香腸了，大家中秋節快樂!

http://www.wretch.cc/blog/andy3981314/31142420

http://citytalk.tw/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=45149

一生就這麼一次，談一場以結婚為目的的戀愛吧。 不再因為任性而不肯低頭，不再因為固執而輕言分手。 最後地堅信一次，一直走，就可以到白頭。 就那樣相守，在來往的流年裡，歲月安好。 惟願這一生，執子之手，與子偕老!

我們，不要去羨慕別人所擁有的幸福。 你以為你沒有的，可能在來的路上，你以為她擁有的，可能在去的途中……有的人對你好，是因為你對他好。 有的人對你好，是因為懂得你的好！

幸福是什麼？ 幸福就是牽著一雙想牽的手，一起走過繁華喧囂，一起守候寂寞孤獨；就是陪著一個想陪的人，高興時一起笑，傷悲時一起哭；就是擁有一顆想擁有的心，重複無聊 的日子不乏味，做著相同的事情不枯燥......只要我們心中有愛，我們就會幸福，幸福就在當初的承諾中，就在今後的夢想裡

明明人在線，明明想說話，還要學隱身；明明很難過，明明很想哭，還要裂嘴笑；明明很孤單，明明很害怕，還要一個人；明明想見面，明明很期待，還要去拒絕；明明心很亂，明明想人陪，還要裝沉默；明明捨不得，明明放不下，還要去放手；明明在心裡，明明很在乎，還要無所謂!


生活就是理解，生活就是面對現實微笑。 生活就是越過心靈的障礙，平靜心性，淡泊名利。 生活就是越過障礙注視將來。 生活就是自己身上有一架天平，在那上面衡量善與惡。 生活就是知道自己的價值，自己所能做到的與自己所應該做到的。 生活就是通過辛勤的雙手，創造給力的幸福!

一個人一眼能夠望到底，不是因為TA太簡單，不夠深刻，而是因為TA太簡單，太純淨。 這樣的簡單和純淨，讓人敬仰；有的人云山霧罩，看起來很複雜，很有深度，其實，這種深度，並不是靈魂的深度，而是城府太深。 這種複雜，是險惡人性的交錯，而不是曼妙智慧的疊加。 簡單，最美！

假如有一天你想哭，打電話給我，不能保證逗你笑，但我能陪著你一起哭；假如有一天你想逃跑，打電話給我，不能說服你留下，但我會陪著你一起跑；假如有一天 你不想听任何人說話，call me，我保證在你身邊，並且保持沉默；假如有一天我沒有接電話，請快來見我， 因為我可能需要你!

當我們的愛情染上了塵埃,會等待一場風暴的洗禮,有些人,有些事,是不是你想忘記,就真的能忘記的？ 最痛苦的是,消失了的東西,它就永遠的不見了,永遠都不會再回來,卻偏還要留下一根細而尖的針,一直插在你心頭,一直拔不去,它想讓你疼,你就得疼,抹不去那永久的傷痕。

聽著你哭的時候,其實我感覺自己在流著血.畢竟曾經相知,又不容易的相愛。 與時間賽跑的日子,你自己會覺得累，我自己一個人的時候也是如此。 所以我們現在選擇共同去迎接新的一天,不只是會去想和你共同的迎接新的一天，並會去做.只是現在我不知道該怎麼繼續的去面對你,因為你選擇了相信自己的感 覺!

幸福不是你房子有多大,而是房裡的笑聲有多甜；

幸福不是你開多豪華的車,而是你開著車平安到家；

幸福不是你的愛人多漂亮,而是愛人的笑容多燦爛；

幸福不是在你成功時的喝彩多熱烈,而是失意時有個聲音對你說:朋友別倒下！

幸福不是你聽過多少甜言蜜語,而是你傷心落淚時有人對你說:沒事,有我在。

有沒有這麼一個人，你無數次說著要放棄，但終究還是捨不得。 有沒有這麼一個人，你心甘情願地被傷害，即使你知道你會遍體鱗傷。 有沒有這麼一個人，你會在獨自一人時想他想到哭泣，卻在看見他時故作無所謂地笑。 有沒有這樣一個人，每天可以和TA來去幾十條短信，可是一打電話卻尷尬無語。

最使人疲憊的往往不是道路的遙遠，而是你心中的鬱悶；最使人頹廢的往往不是前途的坎坷，而是你自信的喪失； 最使人痛苦的往往不是生活的不幸，而是你希望的破滅； 最使人絕望的往往不是挫折的打擊，而是你心靈的死亡； 凡事看淡一些，心放開一點，一切都會慢慢變好

你改變不了環境，但你可以改變自己；你改變不了事實，但你可以改變態度；你改變不了過去，但你可以改變現在；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能預知明天，但你可以把握今天；你不可以樣樣順利，但你可以事事盡心；你不能延生命的長度，但你可以決定生命的寬度。

樂觀是失意後的坦然，樂觀是平淡中的自信，樂觀是挫折後的不屈，樂觀是困苦艱難中的從容。 誰擁有樂觀，誰就擁有了透視人生的眼睛。 誰擁有樂觀，誰就擁有了力量。 誰擁有樂觀，誰就擁有了希望的渡船，誰擁有樂觀，誰就擁有艱難中敢於拼搏的精神，只要活著就有力量建造自己輝煌的明天！

男孩結婚後對自己妻子比結婚前更好。 一次聚會，朋友笑他：怎麼結婚了還那麼膩。 他笑著說道：結婚前，很多男生都想追她，有很多男生會對她好，我只有對她更好才能追到她；結婚後，對她好的男生越來越少，我只有對她更好，才能不讓她失 落。 說完，所有朋友都沉默了，沒有嘲笑，只有敬佩！

當明天變成了今天成為了昨天，最後成為記憶裡不再重要的某一天，我們突然發現自己在不知不覺中已被時間推著向前走，這不是在靜止的火車裡，與相鄰列車交錯時，彷彿自己在前進的錯覺，而是我們真實的在成長，在這件事裡成了另一個自己。

習慣了每天進空間看看你們每個人的動態。 然後知道你們誰過得開心，誰在糾結，誰和誰開始一段新的感情，誰和誰結束一場舊的糾葛。 遠遠的關心和想念，卻並不聯繫。 只是，我想你們。 習慣了每天進空間看看你們每個人的動態。 然後知道你們誰過得開心，誰在糾結，誰和誰開始一段新的感情，誰和誰結束一場舊的糾葛。 遠遠的關心和想念，卻並不聯繫。 只是，我想你們。

我不是碰不到更好的，而是因為已經有了你，我不想再碰到更好的；我不是不會對別人動心，而是因為已經有了你，我就覺得沒必要再對其他人動心；我不是不會愛 上別的人，而是我更加懂得珍惜你，能在一起不容易，已經選定的人就不要隨便放手，世界上的好人數不清，但遇到你就已經足夠。

曾經我們非常珍愛，皆因歲月這只無形的手，慢慢剝離了愛的光環，也讓當初的誓言，落成一地晶瑩的玻璃碎片。 愛情是要在時間中漂洗的，要么沉澱成一張發黃的照片，要么就在我們樸實的生命中怒放。 我們不是萍水相逢，幸福不是剎那間的感覺，它就融化在我們牽手的甜蜜中，融解於看似斑駁的生活裡。

不要認為後面還有更好的，因為現在擁有的就是最好的。

不要認為還年輕可以晚些結婚，愛情是不等年齡的。

其實對於愛情，越單純越幸福。 經歷的太多了，會麻木； 分離多了，會習慣；換戀人多了，會比較；到最後，你不會再相信愛情；你會自暴自棄，就這樣過一輩子。 讓你跟我將錯就錯吧。

痛過，才知道如何保護自己；哭過，才知道心痛是什麼感覺；傻過，才知道適時的堅持與放棄；愛過，才知道自己其實很脆弱。 其實，生活並不需要這麼些無謂的執著，沒有什麼就真的不能割捨

一個人時不喧不嚷安安靜靜；一個人時會寂寞，用過往填充黑夜的傷，然後傻笑自己幼稚；一個人時很自由不會做作，小小世界任意行走；一個人時要堅強，淚水沒 肩膀依靠就昂頭，沒有誰比自己愛自己更實在；一個人的日子我們微笑，微笑行走微笑面對。 一個人很美很浪漫！ 一個人很靜很淡雅。

明白的人懂得放棄，真情的人懂得犧牲，幸福的人懂得超脫。 對不愛自己的人，最需要的是理解，放棄和祝福。 過多的自作多情是在乞求對方的施捨。 愛與被愛，都是讓人幸福的事情。 不要讓這些變成痛苦

與你無緣的人，你與他說話再多也是廢話；與你有緣的人，你的存在就能驚醒他所有的感覺。 有些人即使在認識數年之後都是陌生的，彼此之間總似有一種隔膜，彷彿盛開在彼岸的花朵，遙遙相對，不可觸及。 而有些人在出場的一瞬間就是靠近的，彷彿散失之後再次辨認。 那種近，有著溫暖真實的質感

緣分是件很奇妙的事情，很多時候，我們已經遇到，卻不知道，然後轉了一大圈，又回到了這裡。 一切的一切都是機緣，亦或是定數。 所以，我們生命中所遇到的每個人，都應該要珍惜，因為你不知道這種短暫的相遇會因為什?戛然而止，然後彼此陰差陽錯，再見面，卻發現再也回不到過去，這將 是多?可怕的事情。

我們總會在不設防的時候喜歡上一些人。 沒什麼原因，也許只是一個溫和的笑容，一句關切的問候。 可能未曾謀面，可能志趣並不相投，可能不在一個高度，卻牢牢地放在心上了。 冥冥中該來則來，無處可逃，就好像喜歡一首歌，往往就因為一個旋律或一句打動你的歌詞。 喜歡或者討厭，是讓人莫名其妙的事情。

親愛的自己，不要抓住回憶不放，斷了線的風箏，只能讓它飛，放過它，更是放過自己；親愛的自己，你必須找到除了愛情之外，能夠使你用雙腳堅強站在大地上的東西；親愛的自己，你要自信甚至是自戀一點，時刻提醒自己我值得擁有最好的一切

有個懂你的人，是最大的幸福。 這個人，不一定十全十美，但他能讀懂你，能走進你的心靈深處，能看懂你心裡的一切。 最懂你的人，總是會一直的在你身邊，默默守護你，不讓你受一點點的委屈。 真正愛你的人不會說許多愛你的話，卻會做許多愛你的事。

別人擁有的，你不必羨慕，只要努力，你也會擁有；自己擁有的，你不必炫耀，因為別人也在奮鬥，也會擁有。 多一點快樂，少一點煩惱，不論富或窮，地位高或低，知識淺或深。 每天開心笑，累了就睡覺，醒了就微笑

每個人骨子裡都有這樣的情結：想擁有一個藍顏知己或是紅顏知己，既不是夫，也不是妻，更不是情人，而是居住在你精神領域裡，一個可以說心裡話，但又只是心靈取暖而不身體取暖的人。 在你受傷時，第一時間會想起他/她，是你一本心靈日記，也是你生命中一個最長久的秘密

原本以為，只要緊握著你就可以到永遠，卻沒想到，握得越緊，失去的也越快。 其實不想綁住你，但是卻總是不由自主，因為我害怕，我怕失去你，我怕一個人面對孤單的世界。 我沒那麼勇敢，即使你說我要堅強。 也請別對我說抱歉，因為我也不知道還能用什麼樣的言語來回答，那些你給的傷害。

(轉)

女人有的時候太好被收買，一份順便準備的禮物、一個甜膩

妳可曾有過這樣的經驗？發現在熱鬧夜晚，勉強自己融入眾

【真心話】義無反顧的愛值得嗎?

• Sep 21 Wed 2011 02:02

• 【真心話】義無反顧的愛值得嗎?

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義無反顧到底得到什麼呢?
有些東西不能喊價,沒有討價還價的空間。

因為愛，所以給予最大的體諒跟讓步，
但可不可以不要用你對於她的感覺當作我該明白的原因，
沒有不行，只是有能讓人能接受的前提，
不想觸碰是因為沒有改變，
唯一變的是努力讓自己不那麼難過、不那麼在意。

一個人走不到永遠，
靜靜的走，走到感受到可以永遠再說出口。
能永遠嗎?沒意外的話。
能永遠嗎?如果都想永遠的話。


這輩子第一次、唯一一次、最後一次的堅持。
希望等的到.....走的到.....看的到....

無數個夜 無數次的眼淚

在堅強的背後．．．．

總是藏著不為人知的軟弱...

勇敢嗎?....不.....

其實我比你更懦弱...

http://tw.myblog.yahoo.com/carol690617-tpi5901/article?mid=12006

承諾   是愛你的開始

從你說出愛我之後  這段屬於你我的愛情故事就這樣有了開始...

過程中 我們曾經歷許多風風雨雨 困難挫折

也曾熱戀甜蜜  也曾痛徹心扉

好幾次 真的想鬆開手

但是那句說好要一起走完人生的諾言又再一次牽制著我

有時後真的認為自己好傻

這樣傻傻著守著

也許你早已忘了你曾說過的話

但那每字 每句  我卻都仔細小心的收藏

因為那是你給我的寶藏      是你為我們愛情的保證

曾經哭紅了雙眼   哭到精疲力盡   都只為了你

告訴自己    其實你早忘了你答應的事 承諾過的話

告訴自己別再堅持

告訴自己所謂的承諾只是自己的幻想和安慰自己的藉口

明知道會愛的很累 會很痛

仍舊堅持繼續往下走

相信會有一天    你會想起那些所謂的承諾

因為愛  即使脆弱也學會勇敢

因為愛  即使心痛也學會堅強

因為愛  即使流淚也學會忍耐

因為愛  即使謊言也選擇相信

就因為愛你的那一句承諾   You jump .... I  jump...

我想我會繼續傻傻的  默默的 一生守候

故事還沒完結  仍待續.....

我仍期待  我仍願意相信  仍繼續愛你

把手放開，你得到的是一切

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萬人愛擁抱　挑戰金氏世界紀錄

2011年09月20日17:39 蘋果即時