凱擘大寬頻

有人問達賴喇嘛：關於人性，最讓您感到驚訝的是什麼？   達賴喇嘛回答：人類為了賺錢，犧牲健康。   為了修復身体，犧牲錢財。因擔心未來，無法享受現在。   就這樣他無法活在當下。   活著時忘了生命是短暫的。   死時才發現未曾好好地活著。

靈魂階段的七個層級

http://www.wretch.cc/blog/eugeneyeh/2366843

在這一場宇宙的捉迷藏遊戲中，道假裝不認識自己。主要目標乃透過一連串的經驗和轉世來學取「無條件接納自己和他人」這門功課， 最後從中找回「一與全體」的真義。

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☆ 尤金摘自：高靈邁可資料《地球生命課程》

邁可係來自起因層（Causal plane）的導師，祂開放而無條件地提供這一套知識，來幫助人類對自己乃至彼此更加了解。據邁可所言，這一套教導屬古老的教導，為了因應語言、文化的變遷，它會不時地以新的包裝呈現給人們。

邁可是個再次結合的存在體（entity），在結束循環轉往其他層面和經歷之前曾在地球活過多世。邁可的名字取自於祂們在地球上最後一個片段體的最後一世的名字。

祂的教導係二十年來經由不少的靈媒或通靈者傳輸而來，目前仍在繼續進行中。

根據邁可存在體所言，生命是個令人興奮的學習遊戲。
此遊戲乃道（一切萬有）為了創造與純然表現之目的而設計。
物質層面係屬第七層，亦是最固實的層面。
它是屬於遺忘與分離的一個次元。

在這一場宇宙的捉迷藏遊戲中，道假裝不認識自己。主要目標乃透過一連串的經驗和轉世來學取「無條件接納自己和他人」這門功課，最後從中找回「一與全體」的真義。

存在體為了要體驗此一宏偉的探險，祂們各自把自己分裂成數百個獨立片段體，然後經歷一連串的人生以求進步與發展。這些片段體利用祂們所選的多種個性逐漸發現祂們本質裡的「一」，最後彼此再次結合為「一」。然後繼續前往其他六個層面之更深層的探險。

這些探險乃是最後與「道」欣喜「合一」的必經歷程。

片段精神體藉著七種不同的發展階段而演進，而每一個階段又可分為七個層級。每一個階段因其知覺層次與獨有的特性而有明顯的差異。下面乃是每一個片段體所要經歷的七個靈魂年齡階段。

嬰兒靈 ( Infant Soul )

這是生存的最初階層，並且是以物質界之人類形式為定向。嬰兒靈天生抱持恐懼，他們為了習於物質生活，往往尋求經驗的極端。他們以一種「我與非我」的模式體驗生命，而且他們的世界充滿迷信。

嬰兒靈墨守成規，靠強記學習事情，會尋求較老而有經驗的靈魂之指導。他們不會提出質疑或做哲學性的探討，寧願絕對地服從於領導的權威。嬰兒靈無法忍受複雜的都市社會，寧可選擇小部落或人跡罕至的環境來學習基本的生存法則。

幼兒靈（Baby Soul）

幼兒靈業已熟知基本的生存，開始要一心發展建立社會所需要的規則與架構。因此，幼兒靈係以律法和秩序為取向。他們喜歡透過經驗來考驗他們所設立的社會法則，進而發展其道德良知。

對幼兒靈而言，他們是以「我與其他的我」之模式認知生命。他們追求且看重絕對的較高權威以此提供一個具有意義的生活背景。他們的宗教屬極端的教理與正統。傳統在幼兒靈的生活中扮演極重要的角色。打破傳統往往遭遇可怕的後果。

伊朗的何梅尼即屬幼兒嬰。

青年靈（Young Soul）

青年靈已然熟悉世故，相當熱衷於玩這種物質遊戲。他們追求權力、出眾、名聲、財富與健康，並企求在各種運動、比賽和學術研究上達到人類成就之高宰。青年靈對於生命的認知是「我和你，我將贏過你」。他們極力講求外在，並且將外在追求發展到了極致。

當青年靈進展到最後層級時會開始對己身的行為發出省思並提出「我是誰？」的質疑。不過他們往往過度把焦點投注於外在事物的幻相之上，以至於在自我了解方面進展無多。亞歷山大大帝以及埃及女王克麗奧．佩脫皆屬青年靈。

成熟靈（Mature Soul）

成熟靈階段可以說是整個靈魂階層的青春期。

此時，認知力與整體的覺知發生了戲劇性的改變。成熟靈轉向內省並且對於事物開始反映出自己的覺知，結果帶出他的人生哲學，也帶來真正心靈覺知的開端。

成熟靈對生命的認知是「你和我同等，我能體會你內在的感受」。這代表了心理界線的放鬆，有時亦代表個性上的一個突破。成熟靈具有強烈的情感，因此他們專心一意於與他人維繫熱情而持久的關係。

成熟靈嚮往平靜與和平。他們捨棄組織化的宗教，另尋適合自己的導師。由於常感遭受誤解並且無法與當代文化腳步取得一致，他們寧可尋求較老靈魂的了解與支持。話雖如此，他們可在人類的知識與了解方面屢屢做了莫大的貢獻。伽利略與弗瑞鼓．帕茲皆屬成熟靈。

老年靈（Old Soul）

老年靈在稱呼上是個矛盾之辭。一方面他們走退路，隨意而懶散；而另一方面則加速心靈探討的腳步。你可以想像一位不再汲汲追求成就而一心準備死亡的老者之熱絡的內心活動。

老年靈耽於官能享受、獨立、往往相當孤僻。他們具有才華、睿智，為了方便追求自己的研修方式，常常規避傳統的教育形式。對於世界的認知是「你和我同屬某個更偉大之物的一部分」。約翰．繆爾是個老年靈。

超自然靈（Transcendental Soul）

當存在體之所有片段體成員在老年靈階段完畢並結束了物質層面的循環之後，祂們會再度結合一起，由此一來，存在體得到極大的充實與擴展。

祂們也許選擇再一次轉世為人，但以群體方式而非片段體方式。此一類的轉世即所謂超自然靈，或稱菩薩，是來幫助人類的靈魂。較老的靈魂看得出來他們是偉大的精神導師。甘地即是一例。

無限靈（Infinite Soul）

無限靈即「道」本身的一個代表。在人類歷經大混亂或危難的時代，無限靈常常降臨人間領導世人。佛陀、基督、克里虛納和老子皆屬無限靈之顯跡

2012告別娑婆斷輪迴?

http://premameen.blogspot.com/2010/08/2012.html

〈2012告別娑婆斷輪迴?〉這個標題是在閱讀完以下四本書之後所下的，四本書的書名分別是：《告別娑婆》《斷輪迴》《預知生命大蛻變》《2012重生預言》。

《告別娑婆》與《斷輪迴》這兩本書的作者是葛瑞．雷納 Gary R. Renard，美國人，職業吉他手。書中描述他自一九九二年起受到兩位高靈上師指導與對話內容。《告別娑婆》出版一年內銷售量高達十萬冊，遠超過「與神對話」及「聖境預言書」，書中特別推崇《奇積課程》的教誨，並對於流傳下來各種《聖經》版本內容多所批判。《斷輪迴》是它的續篇，接續紀錄與兩位高靈對話，期間是在2003年至2005年，書中並預言2012年之後的世界樣貌。

《預知生命大蛻變》作者弗瑞德．思特靈Fred Sterling是一位住在美國檀香山的靈媒、牧師、美洲原住民的薩滿，書中紀錄他從1980年代晚期接收到一位從第七層次的光來的指導靈「齊瑞爾」的通靈訊息。這些訊息是為了幫助這個時期的我們「從恐懼走向愛與光明」，為了喚醒人們的「基督意識」，以及為即將來臨的「意識大蛻變」做準備。第一章「四體系統」與佛光生命所的「生命多重結構」概念相近。第八章「黑暗三日」可以說是整本書的高潮，這本也是我個人最喜愛的一本。

《2012重生預言》是這四本書中最後出版，也是目前唯由國人撰寫整理的，出版時間是2009年8月，正逢台灣氣象史上傷亡最慘重的颱風「莫拉克」侵襲台灣，呼應了書中所言「全球暖化」、「地磁移轉」所造成的天災影響著我們的生活，並延伸探討關於「末日預言」、「生命覺醒」、「愛與恐懼」、「生與死」等相關問題，這也是每個地球人最「不願面對、無力面對」卻也「正在面對、必須面對」的問題。

2012議題正式開始蔓延

以上諸多訊息有人相信有人不信，畢竟基督教寓言末日之說早已老生常談見怪不怪了，再加上千禧年也已安然度過，偶而是有點地震海嘯頻傳，好像也不過就這麼回事，全球暖化是真的讓人「有感覺」到，但「末日」真的會接著來嗎? 「重生」又意味著什麼呢?儘管如此，與2012相關書籍、電影仍是大賣，電影「2012」更成為2009年大陸年度票房冠軍。

初步閱讀完以上訊息，不禁還是會讓人想問：這個所謂的「娑婆世界」即將發生什麼呢?2012之後會變成什麼樣子? 《告別娑婆》強調「寬恕」的重要?那還要不要認真「養生」呢?什麼是「第五次元」?我們能做什麼?該做什麼?到底誰說的對?要相信哪一個版本?東方的還是西方的?這一切是可變或不可變?我們面臨的是什麼樣的集體「業力」呢?誰來決定這一切?有神呢?還是無神呢?

《告別娑婆》與《斷輪迴》的重點書摘整理

《告別娑婆》

‧神並沒有創造世界(p.12)。
‧金錢物質的成功與靈性無關(p.35)。
‧整個世界只是一個人生大夢(p.60)。
‧宇宙正朝向完美進化這個觀念是錯的(p.82)。
‧不要設法去改變世界，而應決心改變你內心對世界的看法(p.146)。
‧如果你真的是愛，而不是一個人，你怎麼可能只愛這個人而不愛那個人?那是不可能的，若是如此，你就不可能是愛了，對不? (p.166)。
‧恐懼和愛是你僅有的兩種情緒(p.212)。
‧人不是靠死亡脫離這個世界，而是靠真理(p.222)。
‧劇本原是「全像式」的，只是以直線式的方式呈現而已就像以拍攝好的電影一切細節早已寫定(p.237)。
‧恐懼束縛了世界，寬恕解放了世界(p.306)。
‧唯有徹底寬恕你的人際關係，治癒潛意識的內疚，你才可能真正擺脫情緒的控制(p.364) 。
‧當你祈禱時，應撇開自己的具體需要，將它們全交托到上主手中(p.435)。
‧二十一世紀會有更多的人把金錢奉為新的神明，包括老想用自以為是「靈性」的方法追求富裕的那一群人在內，金錢本身無罪，但它與「靈性」八竿子都扯不上關係(p.464)。

《斷輪迴》

‧「回到當下」能帶你回到「當下此刻」，雖然它能幫你放鬆，但仍不能帶你「回家」(p.38)。
‧地球上從沒有比現在更多已開悟或即將開悟的人聚集於此了(p.40)。
‧事實上是因為憂鬱症患者經常持著負面思想，才會導致憂鬱(p.52)。
‧無咎的心靈是不可能受苦的。一但治癒了所有潛意識的罪咎，你便感受不到任何痛苦了(p.40)。
‧無論任何一「世」中的任何一「事」，你都可以選擇寬恕，因為時間不是線性的而是「全像式」的(p.117)。
‧2012年是一個循環的結束，而非人類的終點。沒有所謂的末日啟示，沒有因地軸變動而導致人類瞬間凍死這類事(p.235)。

《預知生命大蛻變》「齊瑞爾」高靈的建議

‧你不能走快捷方式，我的朋友。如果你想要三十年的貸款，就去簽訂下來。你應一直容許自身靈魂進化的學習可能性所需的事物。或許體驗長期的債務是你計劃要經驗的部分，而使用這場轉變作為把它排除在外的藉口，僅會拖慢自身特定的旅程。

‧藉由靜心校準高頻實相有什麼建議可提供，來幫助這個過程不僅沒有恐懼，甚至還多點興奮嗎?就從精熟基礎功夫開始吧，像是靜心，靜心以及靜心。

‧靜心的工作方式常被誤解，靜心是你自身的「四體系統」之真實連結，這份連結從你的「肉體」開始，先連到「情緒體」，再達到「心智體」，最後結束在「靈性體」。每一能量體都在你的成長中扮演獨特的角色，然而為了要完整的進化，你必須學習將所有自身的四體系統完全連結為一體。

‧在這特別的時刻，地球正在提升自己的頻率以在這場轉變中揚升，「愛」變得愈來愈有力量，只要一個美麗的愛之思想就能抵消十個負面、恐懼的思想。

‧在現今地球的揚升過程中，愛比恐懼來得更具威力，因此請掌握這樣的優勢。一個散發愛與真實思想的熱心團體，能夠引出許許多多的改變。

‧光子能量的抵達直接受到地球人口靈性覺醒速率的影響。雖然這事件是計劃在世紀轉換之後不久就會發生，但確實的日期是仰賴能夠協助人們覺醒的人類個體。

‧保持歸於中心，使得身體能夠提升或降低自己的頻率，以適應周遭正在發生的狀況。

‧在這個次元中你學得最多的面向，就是情緒。一般來說，女人會比較開放，自由地經驗自身的情緒，但對男人來說，學習如何處理情緒也一樣重要，甚至更加重要。情緒是非常重要的，因為當這場轉變接近時，每個人都會向自身內在的真實開放，並更加與地球，宇宙及所有次元調合一致。

心得與結論

在2009年二月我才開始讀到《預知生命大蛻變》這本書，也才讓「2012」這個關鍵字在我的腦海中植入，此書是在2007年底出版，距今已超過兩年，據說最早紀錄時間是在1980年代，算算時間差距幾乎快要三十年。我不禁感嘆：「這麼精彩而又重要的訊息，居然我這麼慢才收到!!」。讀這本《預知生命大蛻變》正逢滿月，讓我興高彩烈了三天，朋友問我內容寫些什麼?我說：「這比我看過的所有科幻片、科幻小說還要精彩，而且就快要發生了!!」，書中所提「四體系統」與佛光生命所的「生命多重結構」概念相近，也開始逐漸成為我感知世界的重要指南。

《2012重生預言》這本書在2009年八月一出版我就買來讀了，之後在臺北的四場新書說明會我都有到場參與，書中搜集整理了目前流傳的諸多的訊息，包括《馬雅曆》、《易經》、《天文學》、《星象學》、《光子帶》、《推背圖》、《預知生命大蛻變》、《告別娑婆》、《斷輪迴》等說法。讀完《2012重生預言》這本書讓我更加混亂，從原本只要接受一位「第七層次的光來的指導靈的慈悲說法」，變成必須面對「各種年代、各個地區、各種版本、各種可能、各說各話」，一時之間湧進的資訊，超過我的大腦所能承擔的負荷與想像。

《告別娑婆》與《斷輪迴》是最近2009年底才開始閱讀。對於「寬恕」的重要性我當然能夠「理解」，孔子不也講「忠恕」嗎?但為什麼要那麼強調「寬恕」呢?我想是對於以「基督」為偶像、以「愛」為主體的西方世界，「寬恕」才是朝向「愛」的更深層修練吧，若平時內在沒有做好足夠深度與廣度的「寬恕」，流出去的恐怕只是「形式上的、禮貌上的愛」甚至是「物化取向的佔有之愛」吧。

對於一個像我這樣生活在台灣，未曾熟讀「聖經」，未受過大量「基督教」以及「天主教」等西方宗教洗禮的我，生活在一個不是以「愛」為主體的社會，要我如此緊抱著「寬恕」來修練，似乎有些牽強難懂。

「寬恕」讓我想起2009年暑假開始流行蠻延的《零極限》，書裡所一再使用的關鍵四句話：「對不起，請原諒我。謝謝你，我愛你。」原來，一切修行都是為了化解在這娑婆世界累世所結下的「業」啊!真是這樣嗎?

最後，我不得不稱讚《告別娑婆》與《斷輪迴》這兩本書的名子取得真是好。面對即將到來的2012，我們又會各自面對怎樣的2012呢? 2012末日之後，我會「告別娑婆」(死亡)嗎?還是繼續地在這娑婆世界「不斷輪迴」呢?什麼是我可以選擇的?存在不是都已經安排好了嗎?既然「寬恕」是最重要的，那還需要「靜心」嗎?

奧修說：「耶穌不是存在於正義的層次上，他存在於慈悲的層次上。慈悲會寬恕，正義會懲罰。你要懲罰，你就會在對方的心頭生起怒火。他會等待時機，採取猛烈的報復。只有愛才帶來和解，因為愛不會產生連鎖。憤怒、恐懼、暴力、侵犯、懲罰——全都會產生醜惡的連鎖。一件事接一件事地走向更深的黑暗、更深的悲哀。、耶穌的全部啟示就是個「是」字。他對自己的死亡說是，接受它，歡迎它，因為那是他的上帝的意願——「那麼就隨它去吧。」他向它的裏面鬆弛進去。你甚至在生活中都不能放鬆，而他能向死亡裏放鬆身心。那是最後的考驗，他勝利地通過了。

死亡是唯一的標準，唯一的試金石，這時才能真正認識一個人——他是什麼樣的人，他擁有怎樣的氣概。談愛容易愛時難——因為愛是一副十字架。談論慈悲非常容易，但要委身於慈悲你就得失去一切。」

摘自：上帝唇邊的長笛 第三章
http://www.osho.tw/ebook/box6_04.htm

參考書目：

1、葛瑞．雷納 Gary R. Renard，《告別娑婆》台北：奇蹟資訊，2009年三版九刷。
2、葛瑞．雷納 Gary R. Renard，《斷輪迴》台北：奇蹟資訊，2009年初版二刷。
3、李欣頻、章成《2012 重生預言》台北：方智，2009年8月初版。
4、弗瑞德．思特靈 Fred Sterling《預知生命大蛻變》台北：生命潛能，2007年12月初版。

延伸閱讀：

1、海倫．舒曼 Helen Schucman《奇蹟課程學員練習手冊》心靈平安基金會，2009年10月初版。。
2、阿貝托．維洛多 Alberto Villoldo《印加巫士的智慧洞見》台北：生命潛能，2007年7月初版。
3、弗瑞德．思特靈 Fred Sterling《在覺知中創造十大法則》台北：生命潛能，2008年10月初版。

相關連結與影音：

1、奇蹟課程中文網站
http://www.acimtaiwan.info/
2、國民大會：末日預言聳人聽聞(1/5) 20091012
http://www.youtube.com/watch?v=p-GlrDW_ckw
3、夢想街57號：2012末日與外星人(1/6) 20091117
http://www.youtube.com/watch?v=BaBWyyX-PaM
4、新聞挖挖哇：末日預言(1/7) 20100108
http://www.youtube.com/watch?v=Tj6mEY2MI1w&feature=popular
5、瑪雅曆法2012末日: 世界末日真正含意、誕生過程、推算方法
http://www.youtube.com/watch?v=rec-sxDwrzc&feature=related


補充：原稿是2009年底我在佛光大學生命學研究所的的期末報告，最後ㄧ段奧修談「寬恕」是後來才加進來的，這篇報告寫得很謙虛，真的什麼都不懂的樣子。就實踐「寬恕」而言，真的還有極大的空間有待學習，或者說有待"放下"吧。


補充：對我而言，關於「靜心」的次第，如果把「寬恕」加進來會是這樣子：

「意識→觀照→覺知→寬恕」

‧「意識 Consciousness」(主體、有為)
‧「觀照 Witnessing」(主客二元)
‧「覺知Awareness」(無分別)
‧「寬恕 Forgiveness」(放下、解脫)。

Seven years in Tibet！

http://www.abss.com.tw/lions/movie/movie4.html

http://blog.sina.com.tw/may76_lin/article.php?pbgid=44744&entryid=576460

表達「人性」的電影！

今天去看了自己最期待的電影「Seven years in Tibet！」，很巧的是今天似乎電影院被我包下來似的，因為只有我一個人，或許是第二場早場的關係吧！電影院中的我感覺像極了戲中的小達賴，因為他孤獨一人的時間佔了他童年大部份，因為是一個人看「Seven years in Tibet！」似乎更人感覺到戲中表達的「人性」！

劇中男主角由「布萊得彼得」飾演的Harrer是一位蠻有野心的年青人，雖然他已經結婚但表現出來的年輕氣息依舊展露在他的身上，為了理想及興趣，他毅然的決定參加德國登山隊，而放棄與妻子共同迎接即將到來的新生命（一方面也是因為害怕及逃避）；而且在登山隊放棄攀登時還很有野心的想獨自一人攀登；與好朋友PITT之間也表現了忌妒、優越感、和有點不成熟的態度，總總的表現都明顯的讓我們了解到人性的最真實的一面，我們有時的表現似乎也能在Harrer身上找到，不是嗎？

最後，引用達賴的一句話就是「無法改變的事情，我們在擔心也沒有用；很容易達成的事情，多擔心也是多餘的」，許多事情我們必需努力去做才能在當中學習到人生的道理，當你（妳）僅僅只停留在口中的努力、言語的擔心，你（妳）永遠都不知道答案及結果，所以，努力學習、努力去做、努力去感受當中帶給你（妳）的體驗吧！影片的最後Harrer與小兒子在攀登山頂時，Harrer坐在插上西藏國旗旁深情的思念，似乎也在祝福著西藏的未來，而報章報導Harrer曾經是德國納粹黨員一事，我或許也有我的看法，當時他加入的是德國登山隊且當時是德國強盛時期，我想加入納粹黨或許他當時僅僅只是想順利參加德國登山隊吧！而納粹黨殘暴的行為進行時，我沒記錯的話他當時是在西藏的時期，我想縱使他當時已經回國，也不會再度讓自己看到及親自參與那種殘暴的行為。至於片中的阿旺我想他的心境也許也是站在愛民的心上，不過他心中的懷疑感及野心感似乎也讓他做下了這個重大的決定，畢竟是愛和平的民族，片中顯現西藏軍隊的不協調感及武器的落後，或許這個決定也並沒有錯，但中共大中國野心的表現卻也是「人性」的另一種表現吧！弱肉強食的「人性」在人類的心中還是存在的，戰爭的爆發也是因為如此，或許人民的性命往往僅僅是在當權的一念之間就決定了，有點悲戚卻也沒辦法改變，而中共當權者的決定卻還是一如往昔的強硬，當我看到中共入侵西藏的畫面，突然也想到六四天安門中共鎮壓的暴行，同樣的情形不同的時空卻是相同的結果，實在令人痛心，而之後達賴的投奔自由，讓西方世界了解了中共的暴行，並且他致力於西藏的獨立，相信深受Harrer教育的影響，因為Harrer 也讓達賴的心思更寬廣更自由，我也希望未來的世界是和平的、是充滿希望的。而Harrer的教導達賴的過程，其實他也學到了不少新的體驗，這種教學相長及師生情感的表現也是片中另一個感人的表現，他們之間的默契及亦師亦友的感情在片中最後表達得淋漓盡致，兩人深情的告別；達賴深情的祝福；兩人最後互相的相望及達賴深情的禮物「音樂盒」，雖然他們告別的話不多，但此時只有彼此的心能感覺得到離別時的難過及祝福，我覺得蠻感動的是達賴將自己最心愛的音樂盒送給了Harrer，這是最深情的祝福也是最好的禮物，或許達賴能感覺到Harrer的小兒子與他一樣有著孤獨的心吧！當音樂盒的聲音再度響起在房間時，我想Harrer不僅與他兒子的距離拉進也能感受到達賴遠方的祝福，此時我想他的眼中浮現的或許是兩個他最愛的人他的小兒子及小達賴天真的身影吧！劇中最悲情的並不是所有的人，而是我們人類的「人性」，小達賴的天真、Harrer的年輕氣盛、Pitt的成熟穩重、阿旺的猶豫及野心、和中共強烈的大中國主義等，不就是我們人性的最大呈現嗎？在網路上有看到有關對「達賴」的文章，文章中似乎說明了一些「達賴」的一些妥協的行為（如擔任中共國家副主席等），但換個角度來說，假如我是一個崇尚和平及愛自己國家人民的國君來說，或許我們都會選擇對人民傷害最小的決定，或許達賴當時也是這麼想的吧！寧願自己被誤會被汙衊也不希望人民過的生活是一個個殘酷的戰爭，但以一位十幾歲的小孩來說，他的所有決定似乎我們都不及他三分之一吧！但人生就是充滿了神奇的際遇，而在當中我們將會學習到如何改變我們的心，Harrer在這七年的神奇的際遇中，重新找到自己的方向及對事情的態度，他遇過最痛苦的囚禁生活；在幾乎絕望時的逃獄；努力回到自己國家時困苦的流浪生活；到他遇到這位他的際遇中的好朋友「小達賴」等等事情，在他離開西藏時，他是這次收穫最豐富的人，而且也從一位逃避現實及愛表現的年青人，蛻變成一位成熟的父親。

Seven Years in Tibet．西藏七年的感動

儘管冷雨凄凄、嚴寒刺骨的春節假期，降低了人們出遊的興致，但今年的春節卻為我
增添許多寒意，一個人的「年」～原來總是如此特別！

不同以往的乏味無趣，今年的「年獸」脫胎換骨、不畏風寒的外出嬉春～巴麥寺佛學
會修法、訪病膚慰、喝茶敘舊、好友團聚言歡、看著重複的電影…這些節目成了我這
檔春節假期，每天例行的功課。初三晚上回到家已是深夜時分，心裡盤算著隔日的外
出行程，尚未有任何疲倦的睡意，趁著沉靜寂寥之際，看著STAR電影台播放著十幾
年前的老電影～火線大逃亡。

十年前？正是好萊塢電影狂潮之時，如數家珍的電影明星，全都是好萊塢電影的常
見面孔。很多的好片、很大的卡司、很多具有爭議的拍攝題材…這些都是我一直很
愛看外國電影的理由。「火線大逃亡」看似激戰的情節，卻是一部關於西藏的真實
故事，台灣人的翻譯功力…令人不敢恭維，可能…那個年代還流行著無厘頭吧！哈
！

Seven Years in Tibet「西藏七年」是根據真人真事所改編，描寫著年少的十四世達
賴喇嘛與登山家亨利哈瑞爾之間友誼的故事。1939年的秋天，來自奧地利著名登山
家亨利哈瑞爾（譯音），與隊友攀登喜馬拉雅山的南加帕倍峰，向人類紀錄挑戰。
由於遭逢二戰爆發，兩人在印度遭到英國政府逮捕，被關進集中營裡。後來逃獄成
功，越過世上最險峻的喜馬拉雅山脈，克服種種大自然的考驗與磨難，來到了與世
隔絕的西藏。由於西藏政府明令不准外國人進入領土範圍，為了自身的安危，他們
只好佯裝成朝聖的信徒，卻因此殊勝因緣，結識了當時年約十歲的達賴喇嘛。 

以當時外國人的眼界，去體會西藏人民的生活與宗教的信仰，的確發生了許多有趣
的事情…
令人印象深刻的是，在晉見達賴喇嘛的前一天，亨利被佛母召見，教導了許多晉見尊
者該要有的基本禮儀，這讓我想到自己...初期晉見仁波切時...也感同身受的窘境，關
於這段緊張、慌亂、拘束…的回憶，至今仍讓我深覺玩味。

劇中，達賴喇嘛授權讓亨利搭建電影院，沒想到眾人在挖地基時，意外挖掘到許多的
蚯蚓，藏民們告訴亨利，蚯蚓很有可能是亨利前世的母親，受到不殺生的戒律所限，
紛紛罷工離去，這樣突來的舉動令亨利傷透腦筋，因而求助於達賴喇嘛，經過尊者的
開示之後，讓亨利領悟到生命的本質，開啟了亨利不一樣的人生觀。 

在西藏住了七年，亨利教達賴英語、地理及西方許多新奇的事物，因此發展了一段類
似父子、朋友的特殊情感。也因此份難得可貴的情緣，讓亨利更加領悟到情感的責任
。1952年戰爭四起、西藏的領土岌岌可危，亨利為了保護達賴喇嘛，極力遊說尊者與
他一起離開西藏，但達賴說：「我不是你的兒子，因為你對我並沒有父親的威嚴，我
是達賴喇嘛，我必須與所有的藏民在一起，守護著這片土地。」達賴喇嘛的一席話，
觸動了亨利思念遠在奧地利的親情，最後…只有帶著達賴最鍾愛的音樂盒回到故鄉，
那音樂盒讓他找回兒子，也找回了最真實的愛。 

後來亨利將這段經歷，寫了「西藏七年」（Seven Years in Tibet）這本暢銷書。達
賴喇嘛則在領導「西藏抗暴運動」失敗後，於1959年由西藏逃到印度，並在印度北
部成立西藏「流亡政府」。電影情節就此留下伏筆，但故事的真實性仍被世人們流
傳著，並且受到高度的重視。那年，西藏平靜的日子被中國解放軍入侵，六千多座
寺廟被毀、數以萬計的經文法器遭焚，無數喇嘛與藏民喪生，戰爭帶來的恐懼，深
深烙印在人們的心中。

久別重逢的時刻最是教人感動。2002年10月初秋，達賴喇嘛將國際支援西藏運動組
織的真理之光獎，頒贈給高齡90歲的亨利，以表彰他協助將西藏的情勢公諸於世，
以引起國際注意。達賴喇嘛與相交半個世紀的亨利，攜手步入奧地利東部的格拉茨
議會的講台，並在一項電影放映儀式中向亨利道賀，為這段歷史留下了完美的句點。

有時，生命無常也教人感嘆。2006年1月初春之際，亨利因病辭世，而他與尊者的
那一段亦師亦友的情誼，應該也能引發另一深層的省思吧！

Feb.09.2008 by昆秋茶館12樓‧年初三深夜‧信仰的感動

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Seven Years in Tibet．西藏七年情

不能解決的事情,擔心無益:若能解決,擔心也無益.Seven Years in Tibet．西藏七年情.火線大逃亡