凱擘大寬頻

禪者在河邊打坐時，聽到掙扎的聲音
睜眼一看，是一隻蠍子正在水裏掙扎

他伸手把它撈上來時，被蠍子豎起的毒刺蟄了一下，他把蠍子放到岸上，繼續打坐。過了一會兒，他又聽到掙扎的聲音，睜開眼睛一看，蠍子又掉到水裏了。他又把牠救上來，當然又被蟄了一下。他繼續『打坐』。過了一會兒，他又有了相同的不幸遭遇。

旁邊的漁夫說：
你真蠢，難道不知道蠍子會蟄人嗎？

禪者：「知道，被它蟄三次了。」

漁夫：「那你為什麽還要救牠？」

禪者：
蟄人是它的本性，慈悲是我的本性。我的本性不會因為它的本性而改變。

這時，
他又聽到掙扎的聲音。
一看，還是那隻蠍子。

他看著自己腫起來的手，看看水裏掙扎的蠍子毫不猶豫地再次向牠伸出手去。這時，漁夫把一個乾枯的樹枝遞到他手上。禪者用這根樹枝撈起蠍子，放到岸邊。漁夫笑著說：『慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。所以，慈悲要有慈悲的手段』。

保護好自己《才有資格善待別人》。

我很喜歡這個故事，這讓我想到人們常說的一句話：這年頭，好人難做。

是啊，《好人行善，是他的本性》。

但行善的對象卻不一定也是善的；
行善的『結果』也不一定是善果。

為什麽會這樣呢？

正如漁夫所言：
慈悲要有慈悲的手段。慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要『慈悲』自己。

實際上是在提醒我們：

首先要對『自己』負責，
才能『真正』做到對其他人負責。

很難想像：一個連自己都『照顧』不好的人，怎麽可以『照顧』好別人？

保護好自己，才有『資格和能力』去善待別人。最喜歡蟄人是它的本性，慈悲是我的本性。我的本性不會因為它的本性而改變。慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。所以，慈悲要有『慈悲』的手段。這兩句話。

不因別人的惡，而影響了自己的善，不因對方的言行，而影響了我們的心情或行為。智者，自己主宰自己的一切喜怒哀樂，愚者，由旁人的言行來主宰自己的喜怒哀樂。不要因為別人惡的一面，而放棄了自己善的一面。