禪者在河邊打坐時,聽到掙扎的聲音
睜眼一看,是一隻蠍子正在水裏掙扎

他伸手把它撈上來時,被蠍子豎起的毒刺蟄了一下,他把蠍子放到岸上,繼續打坐。過了一會兒,他又聽到掙扎的聲音,睜開眼睛一看,蠍子又掉到水裏了。他又把牠救上來,當然又被蟄了一下。他繼續『打坐』。過了一會兒,他又有了相同的不幸遭遇。

旁邊的漁夫說:
你真蠢,難道不知道蠍子會蟄人嗎?

禪者:「知道,被它蟄三次了。」

漁夫:「那你為什麽還要救牠?」

禪者:
蟄人是它的本性,慈悲是我的本性。我的本性不會因為它的本性而改變。

這時,
他又聽到掙扎的聲音。
一看,還是那隻蠍子。

他看著自己腫起來的手,看看水裏掙扎的蠍子毫不猶豫地再次向牠伸出手去。這時,漁夫把一個乾枯的樹枝遞到他手上。禪者用這根樹枝撈起蠍子,放到岸邊。漁夫笑著說:『慈悲是對的,既要慈悲蠍子,也要慈悲自己。所以,慈悲要有慈悲的手段』。

保護好自己《才有資格善待別人》。

我很喜歡這個故事,這讓我想到人們常說的一句話:這年頭,好人難做。

是啊,《好人行善,是他的本性》。

但行善的對象卻不一定也是善的;
行善的『結果』也不一定是善果。

為什麽會這樣呢?

正如漁夫所言:
慈悲要有慈悲的手段。慈悲是對的,既要慈悲蠍子,也要『慈悲』自己。

實際上是在提醒我們:

首先要對『自己』負責,
才能『真正』做到對其他人負責。

很難想像:一個連自己都『照顧』不好的人,怎麽可以『照顧』好別人?

保護好自己,才有『資格和能力』去善待別人。最喜歡蟄人是它的本性,慈悲是我的本性。我的本性不會因為它的本性而改變。慈悲是對的,既要慈悲蠍子,也要慈悲自己。所以,慈悲要有『慈悲』的手段。這兩句話。

 

不因別人的惡,而影響了自己的善,不因對方的言行,而影響了我們的心情或行為。智者,自己主宰自己的一切喜怒哀樂,愚者,由旁人的言行來主宰自己的喜怒哀樂。不要因為別人惡的一面,而放棄了自己善的一面。

文章標籤
創作者介紹

300M光纖上網-台灣大寬頻-光纖上網推薦-永佳樂-鳳信-紅樹林-觀天下-聯禾第四台erica520096.blogspot.com

羅沛沛 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()