告別娑婆讀後有感 :《何必努力?》
文:凱聿   来源:奇迹课程   时间:2005-11-3 8:11:16   点击:345
<告別娑婆>是譯名
原名是<宇宙消失了>
http://www.qiudao.net/qdw/ArticleShow.asp-ArticleID=856.html
其意是說
以為世界及身體是實存
原本就是幻覺
當徹底覺悟
當然發覺世界及身體不存在之事實


而能否徹悟的關鍵
是實踐<真寬恕>



世界既然不存在
發生於人間的一切好事及壞事
當然也從未發生
不論是大事或小事
不論是發生在他人身上或自己身上



故愛恨情仇是多此一舉
世界不存在
對於不存在的東西
所做的研究.分析.改良.結論及著述
皆無意義



若說人類這一萬年來所發展及創造出來的藝術.文學.科學
科技.工藝.文化.宗教.發明......皆無意義
實難令人信服



人生不必努力
總覺得怪怪的



<<告別說婆>中涵一重點
就是人類(個人及整體)之所有的困境.苦難及痛苦
根因只有一個
就是與上主分裂之無明妄念
故不可以再怪己責他(父母.上司.政府...).怨天尤人


人類是<歸因錯誤大師>
人類是<避痛大師>
人類是<投射大師>
人類是<偽裝大師>
人類是<妄造大師>


<真寬恕>是唯一化解之道(見原著第七章)

<告別娑婆>中
將真理濃縮成God is二字
而<神之所欲>一書中說:God is everything
而聖經中,上主自稱祂的名字叫做I Am that I Am


此三說有何同異優缺
想聽大家的分享



從事公益與服務社會
到底是次要還是很重要
也聽聽大家的想法



當然,<告別娑婆>之文中意
人生需要常掛心頭的目標
只有一個
當然不是名利雙收
不是五子登科
不是博覽群籍
不是立言立功
不是寰宇遊歷
不是普渡眾生


<凱聿

好想不努力
引文:
若說人類這一萬年來
所發展及創造出來的藝術.文學.科學
科技.工藝.文化.宗教.發明......皆無意義
實難令人信服

人生不必努力
總覺得怪怪的 凱聿


人生可以不必努力,豈不是是一件很美好的事嘛!?
我覺得,我們挺可憐的
從小到大,要努力的事那麼多
比如說,
要努力用功讀書
要努力工作
要努力出人頭地
要努力有所表現
要努力爭取機會
努力賺錢
努力創造業績
努力創造奇蹟
努力發明別人還沒發明出來的任何東西
努力顯出自己的特色
努力扮演好爸爸、媽媽、丈夫、妻子、為人子女、為人師表
為人主管、為人部屬、為人同儕…等等數不完的角色
還要和平“奮鬥”救…
努力行善
努力贖罪
只要人想得出來的,都可以沒完沒了的努力下去
到底人為什麼要那麼努力呢?
背後的那股驅力到底是什麼呢?
到底是想要證明什麼呢?
證明某種價值嗎?
創造某種成就嗎?

我個人就覺得
真是累呀
能夠不努力的話
該有多好

不努力就不能證明或成就某種價值嗎?
我們好像一直把價值建立在外在的事物上
大家不要不承認,每個人心底都有這一塊
不然就不會投生到這世界來。

這個世界,總是隨時威脅我們
不努力你就死定了,準備被淘汰吧…

可是「告別娑婆」就不這樣說
它說:

引文:
你打算怎麼做,並不重要
你無須在我們或上主前奠定你的價值。
你的價值在你受造的那一刻
早已奠定於天心了。

知見世界中沒有一件事情改變得了這一點
除非在你虛妄的夢裡。

你只需記住一件事
外面沒有人有資格論斷你
別人怎麼想你
絲毫影響不到你的真實價值

聖靈為你指出真實力量所在之處

而小我則告訴你
以及那一群大男人與自認為解放了的大女人
你們必須堅強,壓倒群雄
才能在人生競技場搶到那一塊乳酪
這種人生觀充分反映出內心的恐懼
若非擔心害怕,何需裝出硬漢的模樣!
他們其實是在呼求愛,卻不好意思承認。


引文:
<告別娑婆>中
將真理濃縮成God is二字
而<神之所欲>一書中說:God is everything
而聖經中,上主自稱祂的名字叫做I Am that I Am

此三說有何同異優缺
想聽大家的分享

凱聿


引文:

讓我們來看看《告別娑婆》自己怎麼說的,
它說,這“在內行人眼中,有幾個重要的分野
足以失之毫釐差之千里”:

《告別娑婆》第二章 地下份子J

歷代的靈性祖師們私下都已實證出
有個不易而永恆的「至上的一位」(the One)存在
在這方面,他們確實說對了!
還有一個觀念他們也說對了
即是
凡是不在「至上的一位」(the One)之內的
就是虛幻的
連我們用來分別一物是善是惡的這類基本判斷
也同樣的虛幻
因此
我們才會說
所有的判斷都是站不住腳的。

「上主是一切實相,但並非一切實相就是上主。」

「任何東西,只要有形有相,都屬於幻化之身
唯一真實的存在只有真神或純靈。」


然而,認出萬物的虛幻
只是J兄所教的寬恕課題的一小部分而已
並非全部。

當你明白了,原來是你自己打造形體的桎梏來綑綁自己的,你才算是真正脫「身」了。

目前,你和一群好友都相信身、心、靈三重的存在
在你們的人生哲學裡,平衡三者是很重要的事
但你會慢慢明白

那個好似自成一格的「心」

雖然營造出形體,也不斷利用形體
但它必須在永恆不易的「靈性存在」
和虛幻不實且變化無常的「形體世界」之間
作一選擇


「靈」的層面代表著上主及天國的境界
「身」的層面則包括了任何可以感知之物,不論它有沒有形體
這是J兄最根本的教誨。

多瑪斯福音語錄第五條:“看清你面前事物的真相,那千古之秘便會為你開啟,因為所有的奧秘都會啟示出來了。”

「你面前事物」指的就是幻相,而那狀似隱密之事,則是指天國。你只要像J兄一樣願意聆聽聖靈,寬恕眼前的一切,你就會看見天國。你遲早會與他合而為一的。那時,一切都消失了,在你面前只有天國的喜悅。

目前
你還認定世界必須給你某些東西
你才可能快樂
但當你獲得上主的平安時
不論世上發生什麼事情
你都有能力找回生命的喜悅的。


以上摘自告別娑第二章,與大家共享

Re: 好想不努力
「好想不努力」

如果沒有真正的回到內在真實的,
每一個當下都能真寬恕─這只能由自己真實面對且體會的境界,

否則,
總要努力學習寬恕再寬恕吧?

佛經上、任何經典上的法門都是,
言語道斷,心行處滅的,

要看你現在位在何處,何種心靈,在說:
「好想不努力」…

應無所住而生其心,應無所住而生其心,
一願離「任、止、隨、滅」四病,

不能隨意將「真寬恕」的定義只放在「好想不努力」一端
告別娑婆與奇蹟課程

只能向上修正
不是向人世間引申

只待深深體會
再切切體驗那─真的無可寬恕
努力不努力
何妨?

Gina
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