過去的“事實”
根本不可能真的成為你的障礙,
只有你執著它,不讓它過去的時候,
過去才成為障礙,是不是這樣呢?

⋯⋯
留意你聽別人說話的時候,
如果你還帶著你過去的看法,
你認為能聽到一些新的內容嗎?
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(¸.•´ (¸.•´ .•´ ¸¸.共勉之♥
 
奉獻是為了報恩,懺悔是為了律己。
法鼓山心靈處方籤
 
人生觀
機會在於創造.不在於等待...
命運在於把握.不在於期待...
修行在於喜捨.不在於私愛...
生活在於用心.不在於仰賴...
2011.9.10. 張小真
 
 
 
否定加否定等於肯定。
此所謂:泰極否來。
佛教有個故事,很有趣,
論證了禍福相倚的道理:
國王與宰相一同打獵,
⋯⋯ 國王一手指被花豹咬去半截,
宰相安慰國王說,
少一塊肉總比少一條命來的好,
這也許是好事呢。
國王聽了,很生氣,以為宰相說風涼話,
便把他關進大獄。

一日,國王微服私訪到一部落,
被一群野蠻人捆綁走了。
部落祭司要以國王作祭祀滿月女神的祭品,
準備把他煮了,因為國王的豐潤令祭司滿意。
當祭司再認真檢查國王的全身時,
發現國王手指缺半截,身體不全是作祭品的大忌,
祭司很可惜地叫人把國王放掉。

回到皇宮的國王想起宰相的話,
對宰相的氣也就消了一些,就把宰相放了,
同時,不忘報復式地回敬宰相一句說:
我少了一截指頭,確是好事,
但你白坐了這麼久的牢,又算什麼好事呢?

宰相回答說:是啊,我的坐牢確是好事啊,
否則,我必隨你微服私訪,一定也被抓,
當你不能成為祭品時,祭品一定就是我了。

國王一聽,無話可說,
暗暗敬佩宰相,對他更重用了。
 
古德說:“熱鬧場中作道場”,
寧靜,只要自己息下妄緣,拋開雜念,
那裡不可寧靜呢!
禪者重視“當下”,何必明天呢?
“參禪何須山水地,滅卻心頭火亦涼。”
即此之謂也。
 
 
有時候,我們為一件事很煩惱,
只要這煩惱放下來,頓生清靜心,
所謂“煩惱即菩提”。

要放鬆和靜心,
⋯⋯ 就要將各種心理重負放下來,
使自己的心自在一些,
那時,許多道理不通自通。

對放鬆和靜心而言,具體的技術可以講,
但一定要明白什麼是一通百通的境界。

這即是禪的境界,自在的境界。
 
 
且2007年聯合國大會通過,
自2008年起將
每年四月二日訂為國際自閉症者日。

亞斯柏格症並不是精神病,
⋯⋯ 而是和自閉症同屬於
廣泛性發展障礙的一種,
是一群有社會性互動困難、
溝通障礙和興趣狹隘、害怕改變的群體。

他們外表正常,
智力多在正常範圍甚至達到資優程度,
因此他們的障礙易被周遭人所忽略。

他們往往覺得世界很複雜,
人與人之間的相處很困難,
常常孤孤單單一個人。
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他們(AS)的特徵(二)
他們對規則.規範.明文的.不文明的
照單全收.缺乏彈性
他們是道德教條的奉行者
他們感官知覺-
⋯⋯ 過於敏感,如聽覺.味覺等
他們的動作-
較笨拙,書寫.畫圖或使用剪刀笨拙.
他們組織.統整能力較弱,
身邊事務常凌亂無秩序.

最主要的是-
人際互動上的問題,偏偏這是無法避免的,
他們必須處在人的世界中,
用很困惑的.難以理解的.拙劣的方式
很辛苦的因應著.
要他們說客套話.場面話.謊話很難

摘自張正芬教授講稿
創作者介紹

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